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大秦帝国东出之路(下):东方六国眼中的蛮夷和虎狼

2020-02-27 18:42:48阅读:144评论:

媒介:当秦穆公昔时宴请重耳,赋诗对答尽显礼乐功底,并倒贴女儿成就两姓之欢之时,他或许会妄想着子孙子女可以称霸华夏,却料不到秦国被东方诸侯视为戎狄和虎狼。

然连系后来的交际和战争来看,东方六国送给老秦人的这两个贬义词可谓量身打造。

被称为“戎狄”,最早其实是个不测。

尔乃戎狄

何谓戎狄?孔子说的“蛮夷入中国,则中国之,中国入蛮夷,则蛮夷之”并非地区上的划分,春秋时期华夏蛮夷四起,这才有了齐桓管仲“尊王攘夷”的伟业。“戎狄”是一个文化上的概念,礼乐文化圈之外的都是,所以也楚国必需是。

▲芈月所处秦楚攀亲时代的尾声

而秦国的起点不高不低,作为王室附庸数百年,好歹也沾了不少仙气,之所以被小看是有原因的。

初,斗克囚于秦,秦有肴之败,而使归求成,成而不得志。--《左传·文公十四年》

《左传》用倒述的手法记载过一段旧事:斗克是秦晋联军在鄀之战(前635年)中抓到的楚国医生,后来“两姓之欢”的短暂蜜月在殽之战之后彻底碎裂,两国成为世仇,秦国遂转向了与晋国力均力敌的楚国,于是就将斗克放了归去,借以向楚国示好。

▲申包胥哭秦廷

两国的盟约很快竖立,此后历经了三百年的攀亲和配合抗晋,后来打退伍子胥复仇之师的就是秦国的戎马。春秋的主题也随之成为秦楚联盟大战晋齐为首的华夏礼乐集体,虽说华夏小都城朝晋暮楚,但晋国究竟占了优势,屡败的楚国依旧被视为戎狄,秦国天然也被一视同仁之。

小看链的最底端

戎狄就戎狄吧,贵为春秋四大强国之一的秦国并不怯场,他们一直地骚扰着晋国的后方,直至麻隧之战(公元前578年)和棫林之战(前558年)中两次被诸侯联军痛击,导致国力大降,很长时间都只能被称为二流诸侯。

后来独大的晋国被医生们瓜分,新兴的三晋将华夏小国扫荡一空,姜子牙竖立的齐国被陈国令郎田完的后裔鸠占鹊巢,这些令孔子棺材板按捺不住的“礼崩乐坏”事件明示了战国的到来--一个心里都想着强取豪夺,嘴上却依旧以“礼乐”为标杆的时代。

若是礼乐文化有一条小看链的话,那最弱的燕国无疑占有塔尖,因为他们是西周的初代封国,根正苗红的姬姓后裔;三晋和田齐却地处文教畅旺之地,继续了礼乐的精髓,可为第二集体;但他们的问题在于来路不正,甚至还不如老早就僭越称王的“楚子”(楚国爵位),这位秦国的老盟友在庄王时代后对礼乐的融会逐渐深入,与三晋田齐比拟可谓不遑多让。

因为晋国两百多年的隔离,秦国的文化已经大为掉队,傍边原区域的生产关系发生重大转变时,他们却照样商周时代的老模样:奴隶、人殉和纯贵族政治,至于交际的套路,礼乐的精髓和赋诗的能力这些华夏争霸的入场券则早被老秦人忘了个清洁。

▲秦景公大墓:傍边原以“始作俑者”为耻时,秦国的殉葬习俗依旧盛行。

小看链总归是有人垫底的,这个时候叫秦国一声“戎狄”倒也贴切,此标签一向都没有被揭掉过。

“虎狼”同样来自东方诸侯们的奉送,是“戎狄”的升级版,后者多了一层惧怕的意味。

赳赳老秦:弗成袒护的霸军雄风

秦国自商鞅变法攻略河西(前354年)起头到鲸吞六国(前221年)这一百三十多年中,秦军占河东、控殽函、得巴蜀,打造了立于不败之地的地缘款式,到后来秦始皇“奋六世之余烈”,十年间全灭立国数百年之久的东方六国,实乃水到渠成之举。

从“气数”来讲,秦国切实备受苍天的眷顾。

秦将善谋,论整体水准足以与东方六国的名将群体八两半斤,且不说杀神白起,历代主将如樗里子、司马错、王翦、蒙恬等也非泛泛之辈;

秦兵能打,在疆场上视六国人头为晋身之阶,宁可甩掉重甲良盔上阵,也不甘与掉队与袍泽之脚步,白起二十级军功的顶端(彻侯)就来自秦军制造的尸山血海,他们是中国汗青上第一代有着必胜之念的“霸军”;

秦人嗜杀,史册上往往“斩首六万”,“斩首二十四万”和“坑四十万”的记载令后人头皮发麻他们的俘虏只用于建筑长城和陵墓,用完即杀,甩掉的时候不似人命而是擦完的手纸一样。

▲长平古疆场的累累骸骨

仅有的几回战败放在今天也不止于头版头条的地位,这份战绩和恐怖之处用来“止赤子夜啼”显然是牛鼎烹鸡了,但严厉来说,这只是秦国“虎狼”名声组成的一部门。

为虎狼正名:两代秦人的楚怀王“攻略”

楚怀王是汗青上有名的糊涂虫,因为亲信张仪,疏远屈原而导致一而再再而三地被秦国诳骗,最后丧师丢地,客死异域。

第一次,张仪以“商於六百里”为前提要求怀王背弃齐楚联盟,之后回国玩失踪,比及齐楚翻脸之后立马改口六里。怒火攻心的怀王起兵攻秦,究竟被老羞成怒的齐国抄了后路,楚国两头都吃了大亏。

昭王诈令一将军伏兵武关,号为秦王。楚王至,则闭武关,遂与西至咸阳,朝章台,如蕃臣,不与亢礼。楚怀王盛怒,悔不消昭子言。秦因留楚王,要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟,秦欲先得地。楚王怒曰:「秦诈我而又彊要我以地!」不复许秦。秦因留之。--《史记.楚世家》

第二次到了秦昭襄王时代,一次本该友好的会盟酿成了绑架案,秦国求地不得后索性将怀王囚禁了起来,熊槐此后几回测验逃跑不成,最后客死秦国。

▲函谷关前的六国联军,秦人所谓也是合纵的根蒂

太史公索性记载“诸侯由是不直秦”,所谓不直乃反感之意,即“以... ...为不直”,否认了整个秦国的“国品”,“虎狼”之名至此正式坐实。此后去咸阳的诸侯君主,除了履行蕃臣之礼的韩王之外,就只剩下乔装装扮的赵主父(武灵王)了,如许的秦国谁不怕?

总之,战国时期秦国的行为体式并没有离开戎狄的素质,其“交际艺术”才是组成“虎狼”名声的大头。

若是仅仅凭借武力的话,究竟“诸侯之地五倍于秦,料诸侯之卒十倍于秦”(苏秦),一旦联手秦国几乎毫无机会,然而除了公孙衍、苏秦和信陵君搞成了几回草草收场的“合纵”之外,绝大多数时间都被秦国的“连横”所摆布。

好比处在抗秦一线的魏国,他们自丢失河西之后成了墙头草,或介入东方诸侯的争斗,或当秦国的小弟陵虐其他国度,这个中虽然有实际好处和人心不齐的身分,但秦国朝堂的交际家们才是祸首祸首。这群人“一怒而诸侯惧,安居而世界熄”的舌辩之士,其滔滔不绝甚至比疆场上拼死搏杀的秦军将士们更可以摆布世界大势。

然而,外观上的交际艺术,走近了看倒是“花非花,雾非雾”。

纵横家:打工皇帝们的时代

秦国的“相邦”们有着跟武将们分歧的来路--进口:商鞅和吕不韦是卫国人,张仪范雎来自魏国;甘茂李斯来自楚国,蔡泽产自燕国... ...秦国文教不兴的弱点和“楚才晋用”的特质同样示意得极尽描摹,这里且按下不表。

▲蒲伏于秦王的范雎

对这群毫无根本的外来“士”而言,秦君就是他们的“亲信”,相对于四令郎养的那群寄生虫,他们只是鸟笼子大一点罢了,其存在的独一来由就是缔造更大的价格。

所以,操守、名声什么的都没那么主要了,甚至都不需要掩耳盗铃,在前文大秦帝国东出之路(上):历时近百年的五次河西之战中,笔者说起了秦国诱绑魏军主帅令郎卬的旧事,由此可见秦国搞绑票其实是轻车熟路了,当东方六国还能够兴奋的集会时,秦国默默将交际欺诈当成了国策。

再说纵横,春秋时代的游说字字珠玑,句句在理,这是阳谋,后来则完全凭托言舌之利,指鹿为马,只是“听上去很有事理”而已。

仪说楚王曰“大王诚能听臣,闭关绝约於齐,臣请献商於之地六百里,使秦女得为大王箕帚之妾,秦楚娶妇嫁女,长为兄弟之国。”--《史记.张仪传记》

攀亲结盟天然是功德,可“六百里”究竟有几多呢?横竖魏国河东可以割让的也不外四百里,张仪批准的商於甚至包罗了关中平原的南方门户--武关,此等鬼话天然是翻脸的伏笔,放到后世鬼都不信。

所以并非是张仪分外伶俐,范雎的“远交近攻”也高妙不到哪里去,只是人人都还没有“开悟”,这等套路在其时属于冲破性的发现,打个不得当的譬喻,大人骗小孩罢了。

秦人的“缔造性”并未截止于此,下面的故事将加倍瑰异。

“兵家”尉缭子

尉缭是秦始皇的国尉(主管部门军政),后世银雀山汉墓出土的《尉缭子》一书坐实了他“兵家”的名头,但凭据《史记》上的描述,研究兵书最多是个副业。

大梁人尉缭来,说秦王曰:“以秦之彊,诸侯譬如郡县之君,臣但恐诸侯合从,翕而出不料,此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋爱财物,赂其豪臣,以乱其谋,不外亡三十万金,则诸侯可尽。”--《史记.秦始皇本纪》

尉缭子的大意就是,用钱打通诸侯国的“豪臣”,令他们抛却合纵,给秦军缔造各个击破的机会,而所需之三十万金在翦灭六国的伟业眼前何足道哉,更况且还有收受的时候,且看看他是怎么做的。

其时的形式,尚且有一战之力的莫过于赵齐楚三家,赵有良将,楚有大军,齐国富庶。灭赵时行贿权臣郭开,害死李牧并用“顷之三遗矢(通屎)”的谣言挤走廉颇,随后一战而定;

鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:‘长远,吾不克待。且贤君者,各及其身显名世界,安能邑邑待数十百年以成帝王乎... ...然亦难以比德于殷、周矣。”--《史记.商君传记》

事实上,商鞅也展望过大秦帝国好景不常的国运,因为孝公甩掉尧舜禹的“帝道”和三代的“王道”,选择了“蛮横”这一虎狼之药,在成就虎狼之国的同时,德性较之商周远矣,秦人的世界成了德不配位,夭折也在情理傍边。

再论楚怀王

究竟是怀王昏庸照样秦国无信,其实不难判断,若是你上了职业骗子的当,那公共事实是该指责骗子,照样说你智商欠费呢?

▲这个版本的怀王最为逼真

汗青上的怀王在碰到张仪这个克星之前曾大北魏国,在五国联盟伐秦中曾执盟主(合纵首领),并灭掉越国,拓境江东,楚王当得是贤明神武,楚国也丝毫不逊于秦国。

但说来,怀王中礼乐的毒切实深了一点。

骗术并不高妙,至少我们今天能轻松识破,在楚怀王的世界里,你说的我都信,我说的也必然做到,能够接管沙场分胜负,也能听使者陈述短长,唯独对骗术毫无免疫力,这是礼乐文化的素质要求。

秦人则毫无底线,唯利是图,只讲究竟,不谈过程。年青年头的昭襄王试图让前辈行蕃臣礼,是无德;派人假扮秦王,诳骗对方,是无礼;禁锢楚王,要挟以“巫、黔”之地(今三峡以东),是无信。此等行径,事实有什么值得赏识的?后人又何忍指责怀王呢?后来他宁当玉碎,固守了君王的荣耀和庄严,值得后人佩服。这个梁子也结的够大,除了就地绝交之外,秦朝末年楚人还立了一个楚怀王,可见恼恨之深。

结语:被终结的不止于战国

连系大秦帝国东出之路系列的三篇文章,既有沙场的殊死搏杀,交际的纵横捭阖,甚至欺诈、绑架、行贿等盘外招也大行其道,他们已然倾尽所有。而六国被灭的原因则是复杂的,《六国论》中对实际的剖析和“贿秦”的批判非常中肯,笔者则认为这是一次无底耳目士对循序渐进者的降维袭击,秦人终结了盘据的战国,却不止于此:多元的文化、自由的时代和礼乐的残党们也都要风烛残年了。

他们独一没有征服的是人心,或许是时间不敷,或许又是惯性使然,商鞅的预言很快获得了验证,大秦帝国“失其鹿”,世界再次陷入了盘据和战争。而在在项羽自刎乌江,刘邦以厚黑取胜之后,先秦的风骨终于是荡然无存,唯有“士为亲信者死”的文化还等着汉武大帝来亲手阉割,先秦这个伟大的时代终将画上句号。

汗青就如同黄河,一向在不安本分的飞跃着,唯有我如许食古不化的人,依旧凭吊着曾经的错误时宜。

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