天天探索 > 历史趣闻 > 正文

中国古代浩如烟海的兵书和群英荟萃的兵家

2020-02-15 18:43:10阅读:51评论:

中国军事文化传统的主要物质载体是兵法。兵法是以前人们对军事著作的习惯称呼。在古代,兵字和军字寄义沟通,都是对军事的统称。用兵作战之法,人们称之为兵书;军事家和军事理论家们称为兵家。这解说在我国古代,人们就把军事作为一种专门学问,看作是中国文化的主要构成部门了。

兵法

中国古代兵法活着界古代国度中也是首屈一指。据30年月的《历代兵法目录》记载,古代兵法有1304部,现存288部。后来他和别又进一步作了统计,认为有2800多种。1988年的《中国古代兵法知见录》较量为3380部。个中存留下来的书为2308部,仅有存目的为1072部。后来统计的数字更多。

不外,上述统计都是按照老例将统一本书的分歧版天职别较量的,若是采用分歧版本归并较量的方式则不会有这么多。凭据上述书目按此方式粗略统计,古代部门实有兵法1200多部,个中存下来的约600多部。各时代最有名的代表作有50多部。

一、兵法的发生和成长首要来自战争实践。

我国有着漫长而复杂的战争汗青据《中国军事史?历代战争年表》记载,自公元前26世纪到1911年我国发生过3791次战争,个中古代战争3608次,近代战争(辛亥革命以前)183次。据《中国大百科全书?军事卷)记载我国古代的知名战争有150次,近代战争(辛亥革命以前)有30次。当然,兵法的大量涌现还有其文化前提。

二、兵法的分类

古代兵法类别浩瀚。前人曾进行过各类分类。

西汉的步卒校尉伍宏曾将兵法分为机谋、形势、阴阳技能四类。刘歆在《汉书?艺文志?兵法略》中作认识释。用如今的话说机谋类大约指的是用兵盘算,它

“兼形势、包阴阳、用技能”,

首要是讲计谋方面和一样用兵原则的问题。形势类讲的是“转变无常”的战术方面的问题。阳阴类讲的是天候地舆方面的问题。技能类讲的是军事手艺方面的问题。后来人们还进行了分歧的分类。大略分以下14类。

兵书类,指关于战争根基理论的书。如《孙子》、《吴子》等。

政略类,讲政治机谋较多,直接论兵较少。如《鬼谷子》、《素书》等,有些讲边策的书也属此类。

战史类,以战史战例解说用兵得失和作战原则。有的称为兵略。如《何博士备论》、《读史兵略》等。

4.列传类,记载名将事迹的书,如《百将传》等。

5.将道类,指论说将帅教养的兵法,如《将苑》等。

6.阵法类,指记述阵法阵图的书,如《握奇经》、《续武经总要》等。

7.练习类,讲治军和军事练习的书,如《练兵实纪》等。

8.后勤类,讲后勤供给以及马政、医药等事的兵法,如《兵需则例》等。

9.火器类,讲火器制造和使用,如《火龙经》等。

10.军地类,论说军事地舆、天象以及江防、海防等方面的兵法,如《筹海图编》等。

11.军制类,指有关军制、军法的兵法。有的称为兵志、兵政,如历代兵制》等。

12.城守类,指城邑戍守的书,如《守城录》、《救命书》等。

13.综合类,指包含多种内容的兵法,如《武经总要》等。

14.军事类书和丛书,分类编录各类兵法的内容,或将多种兵法编成一套,如《武经七书》《知古录》等

有的还编录前代军事谈吐并加以谈论,称为辑评体兵法,如《兵镜类编》等。

中国历代兵法固然类别浩瀚,但讲军事盘算和一样作战原则的书,一向是古代兵法的主体和魂魄。汗青上影响较大的兵法多属此类。如《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》《孙膑兵书》《六韬》、《三略》、《李卫公问对》、《太白阴经》《三十六计》、《草庐经略》、《兵经百篇》等,首要是讲用兵盘算的。

兵家

古代兵家是由两部门人构成的。一是批示战争的军事家。二是总结战争经验的军事理论家,或称为兵学家。他们是浩瀚兵法的作者,总结了历次战争的经验。

也有的人是一身而二任,既是军事家,又是军事理论家。例如,先秦时期的吕尚、孙武、吴起、孙膑;汉至唐时期的张良、韩信、曹操;宋元明清时期的岳飞、陈亮、于谦、俞大猷、戚继光、孙承宗、年羹尧。这些人多半是文武双全,对中国古代军事学作出了主要进献。尤其是兵圣孙武,其著作以兵学圣典享誉世界,被视为中国兵学之祖。

还有些有名的军事家,如成吉思汗,虽无专门的军事著作,但战绩凸起,其战争实践成为总结军事理论的主要起原。有些有名的兵学家如李筌等人,虽无直接的战争经验和绚烂的战绩,但其军事著作则因具有主要的理讲价值而撒布千古。

历代兵家总结了战争的雄厚经验,稀奇是对军事盘算作了出色的论说,对战争的一样纪律作了较为深刻的归纳。其根基内容首要包罗以下几个方面。

一、战争社会观。

我国古代兵家对照周全地阐述了战争观问题。

从纵向看,商量了战争的发源原由和成长,以至提出过实现大同世界覆灭战争的妄想;从横向看,初步提出了战争与政治、经济的关系问题。强调战胜本于政胜,强调义战,以战止战。从战争内容诸身分看,古代兵家也作了较周全的论说,在天时、地利、人和的关系上稀奇强调了人的感化。在国防上,主张备战和慎战连系,要求安不忘危,同时也否决急功好战。

二、战争纪律观。

古代兵家强调:

“战道必胜”、知道”者胜、“治众稀有,胜敌有理”。

要求知彼亲信,周全地熟悉敌我双方,“先谋尔后战”以智使力,运用盘算取胜;强调主观熟悉与战争实践的统一。在战争实践中熟悉战争,按战争纪律指导战争;在认可“以形相胜”的根蒂上,充裕施展人的主观能动性。跟着兵势的转变,因敌制胜,络续改变计策,做到计划精巧,因时制宜。

三、作战指导观。

作战指导问题亦即计谋战术问题,这是历代兵家论说最多的部门。

前人在这个问题上具体论说了兵家的诡道盘算,提出了很多争夺胜利的奇谋妙策,光鲜地施展了朴实辩证法的概念。他们用矛盾的概念,成长的概念熟悉和指导战争,提出了诸如攻守、进退、奇正、虚实、众寡、强弱等辩证领域,制订了一系列作战原则。主张因形任势,因机立胜,刚柔兼施,避实击虚,以聚攻散.争夺自动。强调协统一致,施展整体威力;提出了以弱胜强,强弱转化的盘算;接纳多种手段,文伐与武伐并用的全胜计谋。

四、建军治军观。

古代兵家治军的根基思惟是兵贵精而不贵多,以治为胜。

治军与对敌作战分歧,讲的是内部治理问题,不克以诡道作为思惟根蒂,因而十分强调爱威并用,宽严连系奖惩分明。而且主张以仁义为本,严厉治理,明耻教战,练胆练艺,激励士气,使上下齐心。对将帅也提出了智、信、仁、勇、严等较周全的要求,把文武双全,德才兼备看作选将的尺度。

五、军事后勤观。

古代兵家对后勤保障也作了有价格的论说。认为:

“军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡”。

是以,应该戎马未动,粮草先行。在具体办法上,提出了“因粮于敌”,以战养战,屯田戍边等方式。此外,对军事交通、军器、军医、马政等诸多问题也都总结了不少经验。

史书记载的历代有名军事家有296人。不外,首要是从军事批示的角度来节录的,如春秋时期的白起,战国时的廉颇、秦朝的蒙恬汉朝的李广、卫青,唐朝的程知节、薛仁贵。宋朝的杨业,元朝的拔都,明朝的史可法。这些人都是批示作战的将帅,有的人并无军事著作。历代有名兵法作者并非都是将帅,而是文人学土。有的人则可称为军事教育家,对兵法的整顿、注释和教育宣传作出了进献。文人诙兵将帅习文,正本就是中国军事文化的特色之一。在历代军事文化的成长中,各类类型的兵家都施展了奇特的感化。

总结:中国是世界文明古国之一,在东方是汗青最悠长的国度。积厚流光的中国文化传统,被人们看作东方文明的代表。雄厚的中国的文化传统包含着军事文化传统,它是中华民族辉煌光耀的思惟文化宝库中一颗烂漫多彩的明珠。

您可能感兴趣的