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哪吒与红孩儿都是神童,为什么一个成了小英雄一个成了熊孩子?

2020-02-14 21:29:38阅读:146评论:

“我是小魔鬼,逍遥又安闲……”这是今夏上映的动画片子《哪吒之魔童降世》中,谁人化着烟熏妆、留着齐刘海的哪吒哼哼的“小魔鬼之歌”。

这部动画片子上映两月,票房已接近五十亿。影片主角哪吒本应是灵珠投胎转世,却鬼使神差成了魔丸转世。顶着宿命的“恶魔”头衔,世俗的成见和曲解使他成为了一个远近著名的“熊孩子”,最后几经荆棘、几经挣扎、几经磨砺,哪吒脱去了熊孩子的特质,成为拯救众生的英雄。

固然他是以失去了世俗的肉体,然则却保住赤勇的魂魄。从搅的陈塘关不得安生的熊孩子到誓死拯救陈塘关的小英雄,准确的指导和平坦的浸染施展了极其主要的感化,起到这种感化的无疑是他那拥有准确三观的怙恃。

在长篇神话小说《西纪行》中,也有如许一个与哪吒相似的熊孩子,他就是圣婴大王红孩儿。在小说中,在孙悟空一战红孩儿也就是红孩儿首次原形进场时,吴承恩对红孩儿的体貌接纳对比的体式,把两个熊孩子作为对照,有诗为证:面如傅粉三分白,唇若涂朱一表才。 鬓挽青云欺靛染,眉分新月似刀裁。 战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎。 双手绰枪威凛凛,祥光护体出门来。 哏声响若春雷吼,暴眼明如掣电乖。 要识此魔真姓氏,名扬千古唤红孩。

在《西纪行》的四十回至四十二回中,描述了对照经典的“孙悟空大战红孩儿”的情节,网上曾经热传的那句“你是山公请来的救兵吗”的梗就是出自红孩儿之口。

红孩儿施计擒拿了唐僧,欲食其肉得长生,孙悟空猪八戒战不外红孩儿,请来南海观世音菩萨助战。顽皮不羁的红孩儿不知天高地厚,还屡次挑战菩萨,菩萨便在头顶双臂双踝带上五个如来佛赐的金箍儿,箍了他熊孩子的野性,摩顶受戒,作了善财孺子。

和魔丸转世的哪吒一般,红孩儿是个很伶俐的孩子,要不他怎么能以一抵三,把唐僧从三个门徒的手中擒了去呢。只可惜,他没有一个还家庭、没有一个好怙恃,没有把他的伶俐加以教化,致使他伶俐反被伶俐误,为非作恶。

红孩儿出生在一个不协调的家庭。父亲是牛魔王,母亲是铁扇公主,一家三口三地分家。父亲牛魔王,贪恋财帛和美色,出轨巨室女玉面狐狸,历久与狐狸精小三栖身在积雷山摩云洞。母亲铁扇公主,一个被丈夫甩掉的怨妇,茕居在翠云山芭蕉洞。而他们的恋爱结晶红孩儿则占山为王,与一群乌合小妖集结在枯松涧火云洞。

如斯,与出生一向被禁锢被隔离被疏远的哪吒纷歧样,红孩儿是在另一个极端,他是被无限的流放,处于极端的散养状况 。

在现代社会中,大多数孩子被过度珍爱,在生活自理方面四体不勤五谷不分。所以,从培育孩子的自立性和自力性的角度来讲,现代的教育专家一向推崇“散养”理念。

然则,这种散养应该是一种积极存眷、实时纠偏的“散养”,而并非甩掉式、完全松手的大撒把。红孩儿应该是在这种极端散养的状况下,长成了一个“三无”的熊孩子。

一是无界限。也就是没有界限感。何谓界限感呢?其实界限感是一个很不明确的概念,通俗的讲就是“什么事是能做的、什么事是绝对不克做的”。

界限感更像是一种限制,限制我们不要随意入侵他人,同时也珍爱我们本身不被打搅,每小我都能自力生存。

被散养的红孩儿是一个没有界限感的孩子,对火云洞四周的山神地盘拆寺院、剥衣裳,搅得“少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口”。

没有界限感的孩子以入侵别工资乐,或许习惯性的入侵别人,脑海中基本没有约束,肆意本身的恶性。新闻里我们也常见这种没有界限感,以入侵他工资乐的熊孩子,好比高空抛物砸绝路人的男童,背后猛推妊妇的男孩,因心怀恨意将女孩几乎推入铁轨的熊孩子……

界限感与童年的教育有着莫大的关系。当孩子入侵别人时,怙恃对孩子进行教训,什么样的事情是不克做的,什么样的做法会使人困扰,让孩子清楚地熟悉到这个世界是有划定的、界限的,方能实时止损。

二是无亲情。片子《诳言西游》中唐三藏对缚住他的小妖说:人和妖精都是妈生的,分歧的是人是人他妈的,妖是妖他妈的。红孩儿虽为妖,却也是妈妈生养的,应该知伦常、懂亲情。然而,在不协调的家庭情况中出生的红孩儿,获得亲情润泽并不多。

当孙悟空联婚的时候,虽各式注释,他却始终不愿相信,孙悟空是他的干叔叔,依旧刀兵相见。与怙恃星散的他,被亲情陪同和平坦的机会并不多,他对亲情是冷漠和猜忌的。

片子中的烟熏妆哪吒也是一个贫乏陪同的孩子,因为世俗的成见,他没有小伙伴,“又不克出门又没人陪我玩儿”,经常是一小我孤零零地歪在墙头看远处的景致。父亲李靖公务忙碌,母亲殷夫人忙着斩妖除魔,偶然与他踢一场毽子,也是因公务半途住手,不克尽兴。

红孩儿也是一般,父亲忙着与新欢水乳交融,母亲忙着悲痛哀怨,都没功夫陪他。岂非他们不盼望父爱母爱吗?非也。在片子中,哪吒最后对父亲说的一句话是“我最大的遗憾就是没能和您一路踢毽子”。

红孩儿应该也是盼望有一个温馨的家,他骗唐僧时编的一番鬼话,解说了他潜意识中完整的家眷亲情构架:祖公公姓红,有父亲、有母亲,外公家在山南,姑姑住居岭北,姨夫李四住涧头,族伯红三住林内,堂叔堂兄都住在本庄摆布。

他抓住了唐僧,还要请父亲来一路分享,共得长生。这都是他盼望亲情、盼望陪同的示意。陪同是童年最珍贵的礼品,错过了与孩子的陪同,会遗憾一生,劝说现代家长在忙也要多陪陪孩子,因为陪同的结果超乎你的想象。

三是无敬畏。孔子说:正人有三畏,畏定数,畏大人,畏圣人之言。心存敬畏,行有所止。熊孩子红孩儿是没有敬畏之心的,唐僧衔命西天取经,是普度一生的大善事,“无神不保,无天不佑,三界通知,十方拥护”,然而红孩儿却为了长生不老的一己之私,想把唐僧吃掉,显然是藐视社会公共好处,顾小家、弃人人的自私之举。

当他知道八戒要去南海请观世音菩萨降妖除魔时,竟然幻化成菩萨的式样,捉弄八戒,污损菩萨形象。当菩萨来降他时,他更是摆出一副初生牛犊不怕虎的莽撞,先是“望菩萨劈心刺一枪来”,菩萨避枪径走上九霄空内。红孩儿却冷笑孙悟空“又去请个什么饭桶菩萨来”,还学菩萨盘手盘脚的坐上了菩萨的莲花宝座。

菩萨施法力用天罡刀将其困在莲花宝座之上,痛苦难忍的他假冒受戒,求菩萨解救。谁知,刚从莲花宝座上下来,他却言而无信,劣性不改,“望菩萨劈脸刺来”,最终被菩萨带上了金箍儿收了去。

怙恃的三观里藏着孩子的将来。碰见一对好怙恃,孩子的人生就赢了一半,因为精良的怙恃赐与孩子平安感、偏向感和正能量。怙恃的三观对孩子的影响不管今后怎么改变,毕竟会带着原生家庭的浸礼和植入。

红孩儿被观世音菩萨收为善财孺子,是由妖酿成仙,由误入邪路转入了光亮大道,按理来说,作为怙恃的牛魔王和铁扇公主应该愉快才是,然则这两位“魔性”十足、三观不正的怙恃却否则,他们都对感觉是孙悟空害了他们的孩子,对孙悟空布满了仇恨,铁扇公主拒借芭蕉扇,牛魔王更是掉臂昔时结拜之情,与孙悟空殊死恶战。

孩子是怙恃的复印件,以如许“魔性”三观的怙恃为原件,复印出红孩儿如许的熊孩子也是必然的。

哲学家卢梭说:误用岁月比虚掷岁月损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童错的更远。怙恃的德性如同深深的树根,在络续地滋养着孩子,只有根深才能叶茂!

精良的家庭,始于陪同,陷于教育,忠于三观。愿所有怙恃,都能用最清澈的源泉,浇灌孩子最贞洁的心灵,给孩子留下一片明媚阳光的将来!

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