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河南唐河 典型元代建筑的普化讲寺

2020-01-25 00:38:04阅读:146评论:

普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶,是始建于元代的释教寺庙。

普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶。发山原名独铁山。传说元末顺帝夜梦白玉放光,派使访至山顶,一巨玉曾放光三日夜,与帝梦相符。帝传旨敕名白玉山,山顶建白玉禅寺,派少林寺住持妙悟巨匠师弟妙玄巨匠任白玉寺住持。明朝第二代皇帝朱允文曾于此山逃亡并削发为僧,因头发埋于此地,故此山也称发山。随后白玉禅寺更名为普化禅寺。相传“阅罢楞严磬懒敲,笑看黄屋寄团瓢。南来嶂岭千层回,北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇,法衣新换衮龙袍。百官不知今何处,唯有群鸟日夕朝。”之佳句,就是他落发后所作,且至今仍在此广为撒布。

明清及民国时代,寺庙屡毁屡建。1940年,该寺更名为普化讲寺。寺院被毁,变为废墟。1992年10月,处所当局核准重建。由真廓法师(法名直心,号真廓,字慈修)住持,并建大雄宝殿、毗卢殿、水陆殿、玉佛楼及摆布厢房数十间。2000年2月真廓法师舍报西归。由如真法师住持。如真法师住持以来,为了师父遗愿,任劳任怨,身先士卒,亲自率领僧众搬砖运瓦,担沙砌石。先后建有塔院、下院“直心庵”、中院“接引阁”、念佛堂、天王殿、观音殿、客堂、钟鼓楼及寮房数十间。

普化讲寺现存的事迹有卓锡泉。相传宋朝灵济禅师住持此山时,见山无水,卓“锡”而泉涌故名。汉朝建有三道盗窟,是本地巨室逃亡防匪之用,屡遭被毁。2001年寺院修复第二道寨墙。尚有佛号石、阴雨石、定心石等多处景点。普化讲寺2001年修善后,建筑面积约20余亩,衡宇150余间,五重殿四道院。庙宇又见重光。该寺以弘扬大乘释教,提拔道德、圆满人格、行菩萨道、普利群生为方针。以“诸恶莫作,众普奉行,信愿念佛,求生极乐”为宗旨。以三福、六和、三学、六度、十愿为准则,竖立一座专修专弘的净宗道场。

一三九八年蒲月,七十一岁的朱元璋在南京驾崩,由朱允炆即位称建文帝。翌年七月燕王朱棣在北京起兵造反,一四〇二年三月攻下南京。朱允炆同主录僧溥洽、近臣编修程济等换成僧装从地道内逃出南京。几经周折来到白玉寺后,朱允炆正式削发为僧,头发埋在山中,发山由此而得名。为了逃避朱棣的追杀,朱允炆及其侍从漫衍大话说朱允炆在武当山落发当了道士,修行得道坐化。朱棣得知后,认为朱允炆已死,在武当山为朱允炆修庙泥像,所塑“真武祖师”神像是仿其批发赤足的形象。

随后,朱棣并不死心,据说朱允炆落发为僧,当即命令寻找,大有找不到朱允炆就杀尽全国僧侣之势。其时有名僧人貌似建文帝,他为了搭救建文帝和世界僧侣,闭关示寂,由道衍僧献尸朱棣。朱棣确认是朱允炆后葬之,并令道衍扩建白玉禅寺,塑真武大帝像,更名“发山普化禅寺”。故而该寺是释教道场却有道教真武大帝像。普化寺始建于元末顺帝年间,原名白玉寺,开山住持妙玄巨匠。明朝永乐年间,道衍僧监工扩建,白玉山更名发山,白玉寺敕名普化寺,共有寺院一百余间、常住和尚百名摆布。崇祯年间毁于战乱。

清初,本地公民主动捐资,恢复了普化寺。清末屡匪患骚扰,寺院再度遭到损坏。民国初年,群众又主动集资,盖了一座“真武祖师”殿。真武泥像的特征是削发、无胡须的青年像,再现朱允炆年青年头落发的形象。是以在1950年以前,四周数百里公民都说发山是真“真武”。所以每年阴历三月三,南至襄樊、武汉,北至方城、平顶山一带,来朝山游览的香客成千上万。

抗日战争时期,直众僧,绰号赤巴脚僧人,以一座真武殿为根蒂,坚吃力办道,扩建成长到前、中、后三座大殿,加禅堂、念佛堂、厢房,共建房子三十一间,常住僧十余人。直众老僧人没有文化,他把舞阳佛协会长海山巨匠(号性南)礼请来寺担当住持。海山巨匠梵学造诣颇深,为弘扬佛法做出了重大的进献,培育出一多量门生,个中有高徒印慧、印玉、印理等,常住僧二十余人,普化寺更名为“普化讲寺”。后海山法师出外参学,由性悦法师任住持。

1948年性悦法师圆寂后,由传航法师任住持,常住僧有海增、海慈、海众、性孝等。土改时四人分地十四亩。1957年后只留海增一人,在“文革”时期圆寂,随后普化寺酿成一片废墟。1973年,黑龙镇大队为珍爱古文化遗址,以护林为由在山顶盖房两间。1978年海众回山。慢慢落实了党的宗教政策。本寺和尚真廓老僧人、如体、如莲、如芩、印兰、印善等陆续回山,经由几年起劲,全体僧众节衣缩食,建起四五座佛殿,斋堂、厢房共五十余间,规模慢慢恢复。

2000年2月真廓老僧人圆寂后,由如真法师住持。随后先后建起塔院、下院“直心庵”等。

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