天天探索 > 历史趣闻 > 正文

古诗词中的意象集锦、思想感情、借代形式,读后涨知识

2019-12-07 00:17:14阅读:115评论:

一、古代诗词中的意象集锦

1.“青山”意象。

①“青山”在古典诗歌中具有深隐奔放、雄浑沉稳、亘古不变的特色,是文人借以栖息身心的家园,因而备受文人喜欢。

“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”(王昌龄《送柴侍御》),

“行人无限秋风思,隔水青山似田园”(戴叔伦《题稚川山水》)。

②“青山”是田园的象征,田园山脉的概况是游子心中最清楚的印痕。

“纰谬芳春酒,还望青山郭”(谢朓《游东田》),

“异域生鹤发,旧国见青山”(司空曙《贼平后送人北归》)。

③“青山”是汗青与永恒的象征。

“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”(许浑《金陵怀古》),

“青山依旧在,几度斜阳红”(杨慎《临江仙》)。

2.“月”意象。

①对月思亲思乡,激发离愁别绪。

“露从今夜白,月是田园明”(杜甫《月夜忆舍弟》),

“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月》)。

②望月思祖国,示意亡国之痛。

“小楼昨夜又春风,祖国不胜回首月明中”(李煜《虞丽人》)。

③抒发盛衰无常、物是人非的感伤。

“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(刘禹锡《石头城》)。

3.“冰心”“冰雪”意象。

比方心志忠贞、品质高贵高声、心性高洁。

“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》),

“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)。

4.“水”意象。

①绵绵愁思,离愁别恨。

李煜《虞丽人》“问君能有若干愁,好似一江春水向东流”,《相见欢》“自是人生长恨水长东”;欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无限,迢迢络续如春水”。

②时光流逝。

“滔滔长江东逝水”“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。

5.“关山”意象。

①关塞江山。关,关口要塞;山,江山。

高适《塞上听吹笛》:“借问梅花何处落,风吹一夜满关山。”

②汗青存在。“关河梦断何处”“关山度若飞”“秦时明月汉时关”等。

6.“清风”“白云”意象。

①望云思友,见月怀人。

杜甫《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”

刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》:“白云千里万里,明月前溪后溪。”

②随遇而安,自由安闲,归隐山林。这种思惟常由白云、青山、苍天、空山等意象构成悠远、悄然、清淡的意境来示意。

“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”(崔颢《黄鹤楼》),

“但去莫复问,白云无尽时”(王维《送别》)。

7.“夕阳”“云烟”“清霜”意象。

①沉郁思古幽情。

“夕阳草树,平常巷陌”“朱雀桥边野草花,乌衣巷口斜阳斜”。

②难过、凄吃力、凄凉情绪。

“暮霭沉沉楚天阔”。

8.“梅花”意象。

最先开放,傲霜斗雪——敢为人先;不畏显贵——正人。是以梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。

王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有幽香来。”

诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地示意了梅花的纯净雪白,收到了香色俱佳的艺术结果。

9.“兰花”意象。

兰花清雅幽香、姿态美丽,蕴含着追求恬澹的精神,象征正人山人。

李白《古风》:“孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。若无清风吹,香气为谁发。”

徐渭《兰》:“莫讶春光不属侬,一香已足压千红。总令摘向韩娘袖,不作人世脑麝风。”

10.“竹子”意象。

竹子本固性直、心空节贞,蕴含着正派谦逊、坚贞高洁的品质,象征着山人正人。

张九龄《和黄门卢侍御咏竹》:“高节人相重,虚心世所知。”

苏轼《於潜僧绿筠轩》:“宁可食无肉,弗成使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士弗成医”。

11.“菊花”意象。

菊花临秋而开,颜色淡雅,凌冰傲霜,蕴含着不畏显贵、恬澹名利、不求显达的精神,象征山人正人。

“采菊东篱下,悠闲见南山”(陶渊明《喝酒》)。

“开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花”(孟浩然《过故人庄》)。

“宁可枝头抱香死,何曾吹落寒风中”(郑思肖《画菊》)。

12.“草”意象。

“一年一度春草绿”,草随时序而转变,易触动久其余忧思;在空间的分布上,碧草连天,易将人的思路引向远方,遥无涯际。

白居易《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一隆替。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵旧道,晴翠接荒城。又送天孙去,萋萋满别情。”

李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。”

13.“落花”意象。

前人云:落花有意,流水无情。“落花”“流水”一去不返,常引起诗人对时光流逝的感伤。把水与时间的流逝连系起来,由落花而感慨人生的无常,多用在惜春词中。惜春词多是一曲曲潇洒着缕缕幽怨的生命悲歌,写作者从暮春时节残红飘零的情景中感悟到人生吃力短,年光易逝,芳华难再。

刘希夷《代悲白头翁》:“洛阳女儿惜颜色,行逢落花长太息。”

14.“杨柳”“杨花”等意象。

“柳”者,“留”也,“柳”“留”二音相谐,前人取其义透露眷恋不舍,以柳相留,故有“折柳赠别”的习俗。

“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”(王维《送元二使安西》)。

“今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月”(柳永《雨霖铃》)。

“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。

15.“松柏”意象。

“岁寒,然后知松柏之后凋也”,松柏生长情况恶劣,但它经寒不衰、枝干坚劲,具有一种凛然正气。在文人笔下,松柏是坚贞、孤直和高洁的象征,前人常经由咏松柏来示意本身对高风亮节的赞扬和追求。

刘禹锡《将赴汝州,途出浚下,留辞李相公》“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然”。

杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)》“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”。

16.“梧桐”意象。

中国古代文人有“悲秋”的情结,四时之中,秋天万物落莫,最易触发人们的凄凉情绪,而梧桐树,是典型的落叶乔木,秋天到来,往往梧桐叶先行凋谢,即所谓“一叶落而知秋”。

李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”

李煜《相见欢》:“孤寂梧桐深院锁清秋。”

17.“芭蕉”意象。

代指离情别绪。

李清照《添字丑奴儿》“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心,舒卷有余情”。

葛胜仲《点绛唇》“闲愁几许?梦逐芭蕉雨”。

18.“莲”意象。

“莲”与“怜”音同,古诗常用“莲”表达恋爱。

南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。垂头弄莲子,莲子青如水。”表达了一个女子对所爱男子的深切想念和恋爱的贞洁。

乐府《半夜歌四十二首》中“雾露隐芙蓉,见莲不分明”,行使谐音双关,写一个女子隐约地感应男方爱恋着本身的灵敏感受。

19.“蝉”意象。

①操行高洁狷介。

骆宾王《咏蝉》“无人信高洁”。

虞世南《蝉》“居高声自远,非是藉秋风”。

这两首诗都用蝉喻指高洁的人品。

②伶仃无助,孤吃力无告。

李商隐《蝉》“本以高难饱,徒劳恨费声”。

20.“杜鹃”意象。

①伶仃悲吃力。杜鹃鸟俗称布谷,别名子规、杜宇、子鹃。

白居易《琵琶行(并序)》“杜鹃啼血猿哀鸣”。

②乡思乡愁。

秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮”。

21.“鸿雁”意象。

也叫“雁书”“雁足”“鱼雁”等,是书信、音讯的代称。

晏殊《清平乐》“红笺小字,说尽生平意。鸿雁在云鱼在水,难过此情难寄”。

李清照《一剪梅》“雁字回时,月满西楼”。

22.“乌鸦”意象。

在中国古典诗词中有衰败萧疏之意。

秦观《满庭芳》“夕阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”。

马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”。

23.“猿啼”意象。

在诗歌中往往示意为一种悲痛苦楚的感情。

杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”,李端《送客赋得巴江夜猿》“巴水海角路,啼猿伤客情”等都是借助猿啼来表达伤情绪绪。

24.“鹧鸪”意象。

①游子思乡离愁别绪。

“落照苍莽秋草明,鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九子坡闻鹧鸪》)。

“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)。

②“鹧鸪”还象征汗青盛衰沧桑变迁。

“只今惟有鹧鸪飞”(李白《越中览古》)。

25.“燕”意象。

①燕子因常结伴航行而成为恋爱的象征。

晏几道《临江仙》“落花人自力,微雨燕双飞”,写酒醒后的凄寂难过以及浓厚的相思之情。

②世事变迁的依靠。

刘禹锡《乌衣巷》“旧时望族堂前燕,飞入平常公民家”,既暗示了乌衣巷往日的荣华,又透露了诗人对今昔转变的无限感伤。

常见的古代诗歌的表达技能之表达体式记叙

解说:记叙人物的履历或事情发生、成长、转变的过程。

感化:使意境具体深挚,使形象生动丰满,为下文做铺垫。

二、古代诗歌中常见的思惟情绪

1.忧国伤时

(1)揭露统治者的昏庸陈旧,如杜牧的《过华清宫》。

(2)反映离乱的疼痛,如杜甫的《春望》。

(3)同恋人民的疾吃力,如白居易的《卖炭翁》。

(4)对国度民族前途命运的担忧,如杜甫的《岁暮》。

[译]将军您身穿戴战甲,拿着兵器亲自作战,伐罪无道的君主,诛杀凶横的秦王。

4.用对象代事物。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》)

这里的“丝”和“竹”指琴瑟、箫管等乐器,在本句中代指吹打的声音。

[译]没有(嘈杂的)音乐骚动耳朵,没有(各类)官府的公文使身体劳顿。

5.用事物的材料代事物。

同舍生皆被绮绣。(宋濂《送东阳马生序》)

句中的“绮绣”是用来制造华美服装的材料,这里代指时兴华贵的衣服。

[译]统一个屋舍的书生都穿戴时兴华贵的衣服。

6.用事物的局限代事物。

六王毕,四海一。(杜牧《阿房宫赋》)

句中的“四海”代指四海之内的国度。

[译]六国消亡了,四海之内的国度统一了。

7.用人名代物。

干将发硎,有作其芒。(梁启超《少年中国说》)

句中的“干将”正本是一个擅长铸剑的工匠的名字,这里用其代指厉害的宝剑。

[译]宝剑在磨刀石上磨出,发着刺眼的毫光。

8.用形象特征代人。

黄发垂髫,并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)

句中的“黄发”和“垂髫”离别为白叟和小孩的形象特征,这里离别用它们来代指白叟和小孩。

[译]白叟和小孩,都高愉快兴,怡然自得。

9.用衣着特征代人。

大王尝闻平民之怒乎?(《唐雎不辱使命》)

句中的“平民”本是古代庶人之服,这里用布衣的衣着特征来代指布衣。

[译]大王曾经据说过老公民发怒吗?

10.用事物代人。

大铁椎,不知何许人。(魏禧《大铁椎传》)

句中的“大铁椎”是文中主人公使用的兵器,这里以其使用的兵器来代指其人。

[译]大铁椎,不知道是什么处所的人。

11.用官职代人。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(白居易《琵琶行(并序)》)

句顶用官职“江州司马”代指作者本人。

[译]满座中谁流的泪水最多?我的黑色单衣都湿透了。

12.用民族代人。

前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。(王昌龄《从军行七首(其五)》)

句中的“吐谷浑”是古代少数民族,在今甘肃、青海一带,这里用民族名称来代指吐谷浑族的首领。

[译]前军(和仇敌)在洮河北夜战,已经传来了生擒吐谷浑族的首领的申报。

13.以汉代唐。

这是一种特别的借代形式,首要显现在唐代。唐代的一些文工资了隐匿文祸,经常喜欢用汉代皇帝来隐指唐代皇帝。

边庭流血成海水,武皇开边意未已。(杜甫《兵车行》)

这里的“武皇”正本指汉武帝,但在此句中是暗指唐玄宗。这就是采用了以汉代唐的体式。

[译]边陲将士们血流成海,但唐玄宗用武力扩张疆域的设法(照样)没有住手。

图文均来自收集

您可能感兴趣的