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秦始皇为什么会焚书坑儒?是因为他原本残暴,而是因为这个

2019-12-03 18:32:58阅读:197评论:

秦统一世界后,嬴政在“文治武功”方面接纳了一系列办法,对于维护统一大有裨益,并且很多轨制为后世供应了样板。若是秦始皇只做这些事情,那汗青对他的评价应该积极正面。然则为什么一提起秦始皇,好多人脑海中会涌现出“暴君”这两个字,解说他还做了不少让人诟病的事情,这直接决意了他和秦帝国的最终命运。

首当其冲的是“焚书坑儒”。焚书,顾名思义就是把书烧掉。坑儒,就是生坑了一些念书人。这两件事情本不相关,但因为都涉及文化方面,是以被后人连起来称为“焚书坑儒”。

“焚书”最早泉源是在公元前213年的一次宫廷宴会上,博士淳于越又一次提出分封制的向题,秦朝的博士和如今的博士是纷歧样的,其时的博士是国度最高的学术研究员,地位很高,薪水很优厚,也经常被皇帝召见。

统一世界初期,这个问题曾经商议过,最后始皇帝嬴政拍板采用了郡县制。这个时候淳于越旧事重提,不知道是想捧臭脚照样要苦守本身的信念,并且他的话说得对照重,大略意思是说商朝、周朝之所以长久,就是因为接纳了分封制,现在采用郡县制,别看如今不错,一旦有危险,生怕没人来相救。他最后下了一个结论:“事不师古而能长久者,非所闻也”,这些话听得有些刺耳,再往深琢磨,似乎是说如不采用分封制,秦王朝便不会太长久。

这席话当即遭到宰相李斯的辩驳,李斯痛斥这些儒家的念书人不克与时俱进,反而标新立异举高本身,果然中伤朝廷,若是不加以阻止会损害皇帝的权势,骚动帝国公民的民心,从而引起国度的动荡。李斯的这顶大帽子扣得又狠又准,获得了嬴政的首肯。

李斯同时建议,为了不让这些人勾引人心,除记录秦国汗青的《秦记》外,其他的汗青记载一切予以销毁。除官方把握用于研究的《诗》、《书》及诸子百家信籍外,其他的都必需上缴,由处所官员负责销毁。私下商议《诗》、《书》的处以弃市的惩罚就要惹来杀身之祸。焚书令下达三十日内尚未烧书者,处于黥刑并罚吃力役,黥刑就是在罪人的脸上刺字。

此次焚书的重点是流传思惟的书,医药、卜卦、种树等科学方面的书不在焚毁之列。对于此次焚书,从它的实际结果来看,并不是扑灭性的,究竟焚毁的根基只是“意识形态”方面的书,个中好多书还被当局藏书楼收藏而幸免于难,比拟于后来项羽火烧咸阳,此次影响还算有限。尽管如斯,这起事件却在汗青上遭到了最严峻的批判,因为这是“第一次以如许的体式对文化予以冷漠的否认和粗鲁的蹂躏”,开启了一个极坏的劈头。

焚书后第二年发生了“坑儒”,这和秦始皇生命后期追求长生不死有关。为了实现这个目的,嬴政找了一些自称会术数的术士,个中有两位叫做侯生和卢生。因为术数不灵找不到仙药,他们害怕秦始皇惩罚就偷偷跑了。玩失踪并没关系,要害是他们还漫衍了一些恶意冲击秦始皇的话,说嬴政刚愎自用,非常残暴,弗成能获得仙药,这些话传到秦始皇的耳朵里,不由盛怒,后果变得非常严重。

秦始皇生气在于,他非常信任这些术士,为此花消了大量人力物力财力,但这些人非但没有供应不老神药,反而如斯低毁抹黑本身,是可忍朕弗成忍,他命令将咸阳城的一些念书人抓起来,查询是否有过冲击皇帝的谈吐,把个中罪状确凿的四百六十余人悉数生坑,这就是汗青上的“坑儒”。被处决的不单是道家的术士,还包罗一些儒家的念书人。

始皇帝坑儒的做法遭到了本身长子扶苏的否决,扶苏说世界初定,以如斯严酷之法处死这些念书人,担心世界会发生动荡。正在气头上的嬴政听不进这些挽劝,反而一怒之下让扶苏脱离咸阳,到北部边陲蒙恬的戎行中担当监军,这道令在必然水平上改变了秦王朝的命运。

焚书坑儒激起了念书人对秦朝的遍及触犯和抵制,也使念书人对嬴政恨之骨,几千年也不放过。用柏杨师长的话说:“此后念书人把字典上所有恶劣的句像炭火一般堆在了秦始皇头上。”

对于这位中国汗青上的第一位皇帝,后世评价纷歧,不少人认为他残暴无道,给人民带来了伟大的灾难和吃力痛。也有人认为秦始皇创立的伟业,很少有人可以企及,劳绩不克扼杀。

对于秦始皇的评价应该一分为二,他的确是个具有雄才简略的帝王,统一世界相符汗青潮水,他实行郡县制,统一文字、泉币和器量衡,鞭策了汗青的提高,为后世留下了贵重的遗产。同时作为一名皇帝,他四处巡视,天天处理大量奏章文书,可谓非常勤勉。

然则他在统一后犯了重大错误,正本人民盼望统一是想过上和平幸福的生活,秦始皇应该休摄生息,成长经济,全力医治战争创伤,但他却南辕北辙,持续动员战争,接连大兴土木,远远超人民承载力,为了能有效实施本身的政策,接纳酷刑峻法的手段,他所做的这一切,弗成避免加快了秦朝的消亡,也让他在汗青上留下了千古骂名。

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