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欧洲历史的发展过程中为什么没有出现过中国式的农民起义现象

2019-11-09 03:21:01阅读:117评论:

导语:在中国的秦朝之后,因为郡县制的实行,中国的农民承担了比以往更重的肩负。在如许的配景之下,造成了在历朝历代的末年都邑发生的官逼民反现象,这在中国的上千年的汗青中都是十分遍及的,如许就导致了中国汗青上大规模的社会动荡和生齿的大面积损失。但对比沟通时间下的古欧洲,就没有如许显着的农民起义动作,如许的现象天然是值得我们深究和索求的。中国封建轨制下的农民状况

在中国的封建轨制下,农民甚至是田主榨取下的农奴天然是受到繁重的盘剥的。中国的轨制就是如许,上层阶级的贵族骑在农民的头上,农民天然是受吃力受罪。然则与郡县轨制分歧的是,封建轨制下的农民的肩负相较而言是对照不乱的,没有残酷的苛吏从中作梗,农民的肩负不会逐年的增加,如许也就不会重演每个朝代最后的终局,导致社会溃逃。

(秦汉之后的郡县制)

在这种上者没有苟且和贪婪之心,公民也相对生活不乱,彼此联结的情形下,如许的轨制很少会显现贪官蠹役,对公民的生活也是一种保障。比拟之下,郡县制的长官只会将本身的目光放向金钱和官爵的将来,自身的好处只在升迁又怎会体谅的视察公众呢?

古话说的好,"五等之君,为己思治,郡县之长,为利图物"。如许的一句话很显着的就表清楚诸侯在处所的治理是为了久远的成长,而郡县处所官的立场则是为己牟利,如许两种分歧轨制的好坏似乎在这一点上来看,高下立知。同时期欧洲的状况

一提起中世纪时期的欧洲大陆,我们大多数人都邑有一个先入为主的见解,那就是认为同时期的欧洲在文化、政治、经济等方面是比不外中国的。这是为什么呢,一个主要的原因就是在秦代之后,我们的地盘上耕种的就一向是中国传统的农民,而同时期的欧洲的庄园中,一向负责国度粮食丰收经济切实是农奴。

(中国宣扬的礼制)

从字面上来看,农民的地位天然是要比农奴的阶级要高的,因为在理论意义上来说,农民是自由人,而农奴则是一种变相的贵族的劳动奴隶。

然而在事实上,西方所谓传统农奴的阶级地位并不见得比中国汗青上承载在主要意义的农民差,因为与传统中国分歧的是,西方农奴制系统下的农奴是受到贵族的契约珍爱的,如许就极大水平上的包管了农奴所承受的肩负不会大大超出他们的限制局限。

中国的封建社会是竖立在中国人的血缘关系和周朝陆续的周礼轨制之下的,而西方更留意的是契约所包管的契约精神。为了维护这种契约的精神,欧洲的大部门庄园都有本身奇特的习惯法,这也被叫做欧洲的庄园老例,这种轨则的划定再加上欧洲的自发维护习惯,就很难发生盘剥农奴的现象。

封建轨制下,庄园里的农奴只是面临庄园主一小我,这就雷同于周秦之变之前的诸侯分封制,无须面临官府的压榨和制裁,这就意味着在相等的情形下,农奴的肩负是在必然水平上固定的,这就与封建轨制下的农民有着沟通的际遇。郡县制下的中国与欧洲的区别

相较于上面的分歧之外,另一个较为主要的区别是郡县制下的农民缺乏社会保障,而封建制下的劳动者有更好的社会保障。

(欧洲的农奴化)

我们知道,现代国度平日分为两种,一种是福利国度,大当局,好比北欧诸国,税收很重,然则福利很好。另一种是"自由放任"国度,像美国如许的,小当局,税不算高,然则福利也欠好。换句话说,现代国度权力和责任平日是对应的。国度多收税,就要多给老公民干事。

郡县制下的中国是第三种类型的国度。一方面是大当局,权力大,对民间社会掌握能力很强,稀奇是税收很严峻,秦汉实行什伍之制,隋唐"大索貌阅",明代"大军点户",都是为了能更好地收税,"任是深山更深处,也应无计避征徭"。

另一方面倒是小当局,当局收完税,并不肩负老公民的根基福利。用黄宗羲的话来说,这种轨制就是"利不欲其遗于下,福必欲其敛于上",任何优点也不想给基层的人剩下,所有的好处都要集中在上层。所以中国古代汗青上几乎没有真正的社会保障,只能多生孩子,"养儿防老"。

这是因为确定了中国政治根基逻辑的法家是果断否决福利国度的。法家仇视穷人,韩非子说过:"贫穷者,非侈则堕也。"穷汉为什么穷呢?因为他们欠好好劳动,不是懒汉就是二流子,所以毫不能拯救他们,越拯救他们越懒。中国轨制下的毛病

在传统中国社会,农民家里的首要劳动力死了,妻儿老少只能投亲靠友或流离失所。而在庄园傍边,一个农奴家里的首要劳动力死了,庄园首要负责养活他的家人,这是其时社会的老例。"中世纪英国庄园的很多老例施展了对贫困农民的拯救和珍爱。"农奴的孩子若是怙恃双亡,成了孤儿,庄园主就要成为他的监护人。

(中国的传统农民)

这就包管了他们不会因为破产而失去地盘,全家流离失所,成为中国古代社会那样常见的流民。

其次,欧洲和中国周代一般,在层层分封关系中,下一层向上一层尽忠,上一层则有义务向下一层供应免遭人身和产业损害的保障。

(中国的官逼民反)

因为中国汗青上的这种频仍的王朝溃逃和民生灾难,中国常识分子在秦朝之后就起头频仍地称颂"三代之治"。什么叫三代之治呢?就是夏商周三代的王道政治。

竣事语:也就是说,周秦之变以前和周秦之变之后,是完全分歧的汗青阶段,不克捏合到一路。三代之治"世界为公",而郡县制时代的政治都是由私心和私欲支配的政治。这也是中国与欧洲最为分歧的一点,这也培养了中国汗青上以来历久的官逼民反和农民起义现象。

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