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吴道子为何专注宗教领域绘画?隐藏着大唐画风的怎样密码

2019-10-12 11:48:48阅读:203评论:

撰文/赵固仁

中国有句古话名师出高徒,吴道子学画的先生是张僧繇。说到吴道子,就得先说说张僧繇。张僧繇是什么人呢?他是南朝梁代最有成就的绘画巨匠,和顾恺之、陆探微并称“六朝三杰”,还有人将他与顾恺之、陆探微、吴道子称为“画家四祖”。

吴道子是“画圣”,那作为师父的张僧繇能够说是“画神”了。民间有不少“画神”之神灵感应的故事,尽管听起来感受很玄幻,仍然让好多人深信不疑,一向撒布下来。

吴道子画作

张僧繇擅长画人物故事、宗教画、善画龙、鹰、花草、山水等,被称为超越前人的画家。有一个故事说:张僧繇在安泰寺墙壁上画了几条龙,龙画的当然是维妙维肖,相当真切,可是不知道为什么几条龙都没有画眼睛,这让来旁观的人都很是不解,不知道是什么意思?于是有人就去叨教张僧繇为什么不画眼睛?张僧繇回覆说:若是画上眼睛,龙就会飞走。人人一听,都有些不相信,就恳求张僧繇给龙画上眼睛看看,张僧繇经不住世人的恳求,就拿起画笔给个中两条龙画上了眼睛,还没等张僧繇收回画笔,就看见天空倏忽乌云密布,电闪雷鸣,风雨交加,刚被画上眼睛的两条巨龙腾空而起,一飞冲天,就如许飞走了,而没有画眼睛的龙还安平稳稳的在墙壁上,这时人们才大惊失色,相信了张僧繇说的是真的,再也没人恳求他给龙画上眼睛了,这个故事一向撒布至今,也就是画龙点睛成语的由来,这个故事也解说了在其时张僧繇的绘画成就已经达到了炉火纯青的境界,如许的传说故事还有好多,都是说张僧繇的画工惟妙惟肖,张僧繇画的龙,画上眼睛就直接飞上云霄,画的鹰能够直接吓走所有鸟雀,张僧繇不称为“画神”还能称为什么呢?

吴道子画作

吴道子(约685~758年)初名道子,唐玄宗召他入宫时更名道玄,东京阳翟人。家景贫寒,年幼时就用功勤学,书法家张旭、贺知章都曾是他的先生,因为书法成就不大才改为学画,进修绘成就非常显著,师承张僧繇的吴道子,接收“张家样”的优点并巧妙地加以转变成长,创出了属于本身的“吴家样”,成为“张家样”之后又一崛起的更成熟的中国释教美术样式。20岁之后吴道子任县尉,追随逍遥公韦嗣立来到了四川,他被蜀道山水的风光美景所深深吸引,让他沉浸陶醉而流连忘返,也是以奠基了他山水画的根蒂。没过多久吴道子就辞去了县尉。尽兴山水间,在大好河山的无限风光沉浸。东都洛阳是他开启灿烂的艺术人生处所。

吴道子画作

有些人认为吴道子的画就是佛僧、神仙、鬼魅,却不知道他的山水画成就更大。山水画发现到唐代,显现了好多种气势、诸家画风斗丽的繁荣局势,成为进人成熟阶段的标记。吴道子始创的水墨山水,成为唐代鼓起的山水画变法。《唐朝名画录》中,记载了一个很有趣的故事:天宝年间,某天心血来潮的唐玄宗,倏忽想看看四川嘉陵江的山水景色,就让吴道子去画写真。回来后唐玄宗问他画在何处,他答道:“臣无粉本,记在心中。”唐玄宗让他在大同殿画图,吴道子凭借脑海中记忆,一天就画出了嘉陵江三百里山水。后来唐玄宗又叫李思训画嘉陵江,他却花了数月才画成。玄宗云:“李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙哉。”

故事很显然没有什么真实性,两位画家并没有同场献艺,但从某种水平上解说了其时的山水画在吴道子、李思训的笔下,已经显现了两种判然不同的气势,即水墨适意和重彩青绿。前者为吴道子所创,属于气势豪迈、笔迹磊落的“疏体”水墨;后者是李思训所擅,施展工整巧密、金碧绚烂的山水画风。吴道子用笔有离、披、点、画,随意天然,转变多端,时见缺落,这种笔断意连的酒脱和豪迈之气,在李思训山水画中是见不到的。“吴道子画山水有笔而无墨”,他的山水画“只以墨踪为之”,是以三百里嘉陵山河水才得以“一日完成”。

张彦远对吴道子的山水画是非常推崇,看两小我的绘画人生, 吴道子“幼抱神奥”,早入画道,年青年头时曾入川,“于蜀道写貌山水”、“自创山水之体”,解脱了其时的单线勾勒填色山水画风,首创了全新的水墨适意气势。从山水厘革的角度来看,称吴道子为“始”祖也不是没有事理的。吴道子的画风,对于描施展山水河流的风格和形质来说,就稍稍略显简洁又乏色彩。

中年之后,吴道子的首要精神已放在佛道人物画上,在山水画上就在没有下功夫。而统一时间,擅长山水画的李氏父子画艺日臻成熟。还加以运用接收吴道子的线条和豪纵之势,酿成了粗文字线勾勒,上加青绿颜色,完成了山水画的厘革。跟着吴道子把首要精神都用到人物画上,张璪和王维遂脱颖而出,张璪成为南宗山水的代表,王维被称为南宗画的始祖。

吴道子的山水画“多半画于墙壁”,很少有卷轴画,是以他的山水画几乎没有留存下来的,后人也是记载中认识到他的山水画气势。这也不克扼杀吴道子在山水画史上的重大进献,他是第一位在中国山水画史卓越的改造家。除了山水画以外,吴道子擅长各类题材,人物、 佛像、神鬼、禽兽、山水草木无不擅长。

一向撒布下来的关于吴道子的故事和传说有好多,个中有一个故事是:开元年间,裴旻将军母亲作古,为了给母亲祈福,邀请吴道子在洛阳天宫寺画几幅壁画,吴道子要求裴旻将军表演舞剑作为待遇。裴旻脱去了丧服,换上平时衣服,走马如飞,左旋右转,挥剑入云,高数十丈,若电光下射”,仿佛直冲着裴旻而来。但他不慌不忙,举起了剑鞘,那听话的剑不偏不倚地正好直落入鞘中。好多观者目不转睛地旁观着表演,莫不为之震撼。于是吴道子“援毫图壁,飒然风起,为世界之壮观”。

吴道子的在创作和绘画上的绚烂成就首要照样宗教绘画的创作。他的宗教画迹大多都在寺壁上,西京长安、东都洛阳两京的寺观壁画便达三百余壁。同时他还创作了好多卷轴画,《佛会图》、《宜和画谐》《天尊像》、《护法天王像》、《观音菩萨》、《二十八宿像》等等……。这些作品早已不存,现存署名为吴道子所作的《天王送子图》或者是摹仿本,但从中还可看出他绘画的魅力。

《天王送子图》 画的是释教始祖释迦牟尼降生今后,他的父亲净饭王抱着他进入佛庙,诸神向他礼拜的故事,画的前段,描画送子之神骑着瑞兽,向前奔驰的情形。送子之神的脸色既重要又兴奋,危坐的天王,神情雍容自如而又略带深思。两旁的文武将相以及侍女的脸色,也都披露出各自的性格特征。画的最后一段,面容秀气的净饭王,怀着崇拜的表情,战战兢兢地抱着初生的释迦太子,持重地向前缓行,充裕透露出他的崇拜心理。在净饭王的前面,画有一个神怪伏地而拜,从神情看,这个神怪惊恐万分,示意出它完全克服于释迦的心理状况。跟在净饭王死后的是艳丽庄重的摩耶夫人,是释迦太子的母亲,人物脸色肃静风雅,安详天然。

关于吴道子绘画气韵的生动,有说他画南阳文殊寺菩萨“视人回身”;有说他画长安菩提寺菩萨“转目视人”;有说他画长安千福寺菩萨时“现吴生貌”,把本身画了进去,并且俨然成了菩萨化身。关于吴道子绘画形象的逼真。

兴旺的精神,天马行空般的雄厚想象力,对绘画的热爱,使吴道子创作出无数佳构,绚烂的绘画成就、卓越绘画才情以及冠绝百代的画艺,使吴道子成为一代宗师。盛唐时代李白之诗、张旭之书、裴曼之剑、吴道子之画,成为同代之绝。 在唐代甚至整个古代群星光耀的画坛上,吴道子都称得上是一颗闪亮刺眼之星。在民间,历代的画工都尊吴道子为祖师,为他设神位。 吴道子平生固然创作了很多作品,但真迹撒布下来的很少。唐朝长安先后在安史之乱、黄巢起义中遭到乱军、流民大难,“秘府藏画亦多有流散”,吴道子的画作天然难逃厄运。据说生性坚毅不阿、疾恶如仇的吴道子誓死不与乱军合流,于兵荒马乱之际在画坛鸣金收兵。

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