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从徐景水先生的瀚墨人生看今日之文化自信

2019-10-12 11:47:44阅读:181评论:

文化自信,是一个国度、一个民族对自身文化价格的充裕一定,对自身文化生命力的果断信念。只有对本身文化有果断的决心,才能获得对峙苦守的自在,兴起高昂进步的勇气,焕发立异缔造的活力。

传统文化是五千年中华民族的根,而书轨则是中国传统文化的根。所以提到文化自信理所该当从书法的自信提起。众所周知,汉字这一符号是中华民族文化的最基本、最根蒂的载体,中华民族的汗青、命运,上下五千年,纵横八万里,无一不消文字来书写留存。是以书法是中国传统文化的焦点和标杆。所以目前的我们,不是要去商量该不应继续它,而是应该果断不移地继续书法、传承书法、成长书法,让书法不再是少数文人的艺术,而应成为每一个中国人的必修和自发。

能够负责任的讲,书法是最应该有充沛的文化自信的。为什么呢?因为西方世界以至国际社会,没有能够替代它的器材,它的话语权,包罗它的成长偏向,完全紧紧掌控在我们中国人本身的手里。书法不光仅是中国的国学,也是我们国度的一张深挚的手刺。

同时,书法里面也蕴含着好多我们中国人的人生哲学,所以书法家的艺术实践与索求不光是在纯真的创作作品,更是对几千年中华民族生活体式与生存聪明的传承和表达。苏轼诗云:“横算作岭侧成峰,远近凹凸各分歧”,其实这就是一种脑筋体式,敷陈我们从分歧的角度看统一事物能够得出分歧的结论。其实书法界早有如许一个说法,书法艺术就是络续在制造矛盾然后解决矛盾,就像《射雕英雄传》里周伯通的摆布手互搏术。书法书写的笔划的长与短,粗与细,疏与密,快与慢,都是一个辨证统一的哲学概念。我们都知道书法的运笔有起笔无往不收之说。“无往不收”是指写横时,在笔画至末尾时,要有一个回锋收笔的动作,即欲右先左,使起笔收笔得以前后呼应。如许的用笔方式其实就比如我们为人处世的时候,要讲究的含蓄、圆融一般。毫无讳言,书法是最能代表中国传统文化的国之符号,它具有最简约的形式与最雄厚的内涵,充裕施展出“道生一、平生二、二生三、三生万物”的中国自有的传统的哲学思惟,典型地代表着东方文化的特色,凸光鲜东方人的脑筋形式。那一幅幅浓淡相间、铁划银勾、纵横交织,满纸烟云的书法作品,的确就是人生命运的真实写照。在书写者的心中,那是非相间、张弛有度、逶迤而出的就是本身人生的轨迹。

所以说,书法里面见人生,这一点从我们汉字的构造中也能够获得印证。我们常说学书法的方法是:初期求平允,进而追险绝,尔后归平允。就是说我们初学书法艺术的时候,起头要求平稳,比及重心平稳了,就能够间距不要那么平均,应该有一些参差池落之感,有一些疏密强烈的对比,但尔后归根结底,照样要追求整体的平允平稳。这个中正验证了中国人的一小我生聪明。我们的人生又何尝不是一条平允险绝复归平允的路途呢?小时候我们在先生父辈的教训引领下渡过童年,无邪无邪。到了意气风发的青年时代,初生牛犊不怕虎,若是没有少时立下做人的礼貌,或者就轻易误入邪路。而到了日趋成熟的中年或老年时,就能静观事变,随心所欲不逾矩了。所以,书法不光是一门艺术,更是一种哲学,一种文化,它产生着我们中华民族奇特的基因。书法没有声音,然则具备了声音的韵律性与节奏感;书法没有色彩,然则具备了图像的形象感与绚烂度。如许一种奇特的艺术表达形式,曾经被付与了很高的社会地位、政治地位,不只被作为古时文人修学修心的必修课,还一度成为一千多年科举汗青上的必考科目。

说到对文化自信的苦守,对传统文化的捍卫,对书法艺术的眷恋,让我想到了一位现代书坛人人——徐景水师长。

徐景水师长自幼受家父家兄影响。深嗜书法、绘画。几十年光降池不辍,广临王羲之的《兰亭序》、柳公权的《玄秘塔》、颜真卿的《多浮图》、欧阳询的《九成宫醴泉碑》、智永的《草书千子文》、郑板桥的《城股庙碑》、《周颂鼎铭》、《毛公鼎》等名贴。对郑板桥的书法进行过长时间研究,商量。受其影响慢慢形成了本身书法的特点。能书写篆、隶,楷、行、草多种书体。他的书法师古而不泥古,守法而不回于法。作品点画线条天然流通。潇洒刚劲有力,章法自由活跃多变。节奏感强。行、草书尤为凸起。且结体常有立异。 结缘笔墨几十载,徐师长络续地悉心研习求索,凝练出了本身清爽隽永、平处见奇、俗中求雅的气势。他的作品多次列入国表里有名的大型书画展并分获各大奖项,书法、篆刻、瓷刻作品现已揭橥数百幅,艺术简历及书法作品已先后被编入《世界现代书画篆刻家大典》、《世界现代有名书画家真迹博览大典》、《中华万岁书画、金石家典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《现代笔墨艺术家真迹博览》、《中国历代书画名家宝典》、《中国书画艺术博览》、《首届中国老年书画精品集》、《世界华人艺术精品典藏》、《中国书圣画圣博览经典》、《东方之光——二十世纪共和国精英全集》。

师长出生于山东,圣贤儒雅的地盘产生了徐景水师长的笔墨情怀。生先平生从文,饱读诗书,诲人不倦,雅爱书法。清代郑板桥有“三绝诗书画、一官回去来”的人生总结,这用在徐景水师长的身上也颇有一点相似之处,固然徐师长没有遭遇罢官之类的人生挫折,但他的看待艺术人生的自在安闲,更显露出他清雅出尘的文人气宇,非尘凡中俗人也!徐景水师长深知学书的真谛是功夫在书外。为了更好地积淀本身,做好字外功夫,他普遍涉猎典籍、诗词、哲学、书论、美学等等。以便更好书写出他热爱故国、热爱故里、爱崇文脉、敬畏先贤的文人气宇,以及那份心怀世界、仁者爱人的儒家情怀。

徐景水师长的艺术成就,都是其人生轨迹天然而然、水到渠成的自由展呈,并非锐意,不外也绝非偶然。徐景水师长平生履历过贫穷,体验过艰辛,咀嚼过困吃力。少年时代的纯挚,青年时代的激扬,中年时代的勤勉,老年时代的坦荡,在他身上尽现无余。不外,恰是这种情况,铸就了他那种率性、本真、执着、用功、磊落的个性。书法作为一种艺术,归根结底是人的魂魄、情操、性格、气质、教养的集中示意。书法付与了他人格的魅力和文化的力量,同时他也付与了书法更新、更强、更持久的气息和生命力。艺术视野的络续坦荡,艺术功底的络续提拔,再加上雄厚的人生阅历,严谨的书学立场,强烈的创作欲望,还有那种源自心底的对书法的仰慕,对灿烂的传统文化的钦慕,对秉持文化自信的那份自发,使得徐景水师长如紫燕衔泥、飞蜂采蜜一样,辛勤而又执着,直至最后一刻……

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