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人性最大的愚昧,是自以为是

2019-10-12 08:26:45阅读:180评论:

《道德经》:抛开自认为是,才是转危为安的良策。

《易经》之中说:无平不陂,无往不复,艰贞。无咎。

这句话意思就是说:没有平地哪来的陡坡,没有去哪来的来,卜问艰难的事情,并能渡过难关。

在这一句话中所说的“平地”与“陡坡”,“来”与“去”,解说的都是一个事理:任何事物都具有两面性,是相对均衡成长的。

就如同《道德经》中所说辩证法的思惟,任何事物都不是零丁一面存在,而是存在着分歧的影响。

有的时候,我们看待一些事情的立场上总喜欢分清是非。

小时候看电视剧的时候,我们总会问如许一个问题:“这小我是大好人照样恶徒?”从而习惯性的会把一些事情归类差别清楚,然则这倒是一个局限性的脑筋。

当长大之后,我们才领略任何事物并不是非黑即白,也不是非对即错,任何事物都有两面性,在错综复杂的人际关系之中,弗成以偏概全,也不克过火的倾向于某一个层面。

任何看似好的事情,都存在着坏的影响,而那些看似坏的身分也会有好的呈现。《塞翁失马》就是这一事理的最好例证,任何事物都弗成能只零丁存在一个影响。

古时候,濡须之战的时候,孙权与曹操相持了一个多月。

有一王孙权乘着大船前来视察曹营,曹营的弓箭手这个时候万箭齐发,孙权的甲板向曹操的那一面悉数插满了箭,造成了船身倾斜。

眼看着就有翻船的危险,孙权这个时候就命令调转船头,让另一面来接管箭,于是船的双方都被射满了箭,船身也恢复了均衡。

从这一件事情上,足以看到孙权的智谋,无论面临什么样的局势,尽量是面临着即将翻船的那一份危险的时候,也可以自在镇静,看到事物的分歧层面,行使对方的强势,来填补本身的弱点,让本身达到均衡。

面临曹操的万箭齐发,本是一个凶险的事情,然则孙权能把凶险的事情逢凶化吉,有效行使了这一份危险。

碰到事情的时候镇定镇静,尽量是那些看似危如累卵的危机时刻,也可以随意的化解灾难,甚至把那些晦气的身分转化为有利的局势。

由此可见,人生最好的状况必然不是偏颇的,只认定某一个层面,而是懂得从全局出发,考虑事物的分歧影响。

《道德经》中说:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

个中都是经由辩证法的体式,来阐述事物都有分歧影响的聪明。

所以老子就说:是以圣人抱一为世界式,不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

所以圣人把握万事归一的轨则,能够治理世界,不单凭本身的所见反而看得清楚,不自认为是反而受尊敬,不自夸自耀反而能见劳绩,不自高自傲反而能长久。

在面临事情的时候,一小我不克客观认知事物的原因,其实大多就是因为本身主观意识偏颇造成的影响。

在这种情形之下,只要你能抛开本身的自认为是,抛开本身的主观脑筋,才可以镇定下来认知事物的分歧层面。

所以圣人处理事情的时候,首先抛开的就是自认为是的心思,在任何情形之下,主观的身分往往是人生最大的圈套,不以主观情绪为主,才能客观的认知事物的分歧层面,才能逃脱这一个恶性脑筋之中。

对于人生来说,尽量是看似大的灾问题,只要你能有效化解,反而能成为人生的垫脚石。最要害的是本身的脑筋以及处理事情的立场,这是最主要的聪明。

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