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五十步为什么有资格笑百步-贵族式的战争

2019-06-20 21:00:35阅读:103评论:

一提起贵族,我们首先想到的是欧洲,绅士风度、骑士精神, 有着一系列的规范约束着他们的行为。好比两个年青年头贵族同时爱上了一个时兴的姑娘,他们该怎么办?对于中领土豪来说,太简洁了,拿钱砸,砸到一方退缩为止,这叫面。欧洲贵族会选择决战,为爱而决战。伟大的诗人普希金就死于一场如许的决战。当然,也有人或者会说普希金是死于政府精心设计的谋杀,但不管怎么说,身世贵族的普希金死得很贵族。为什么我们中国有着几千年汗青,却没有发生贵族呢?

其实我们是有贵族的,不外那是在2000多年前了。龟笑鳖无尾的成语相信人人都据说过。意思也很好懂得,一个疆场上逃跑了五十步的士兵冷笑另一个逃跑了一百步的。无论怎么看,都是青蛙看不上蛤蟆,乌龟瞧不起王八,一般的逃兵,干嘛还要分个五十步,一百步?但这个典故若是发生在春秋以前就纷歧样了。逃跑五十步的是老兵,逃跑一百步的是新兵。这是老兵在冷笑新兵。

春秋之前接触是要讲礼貌的,好比仇敌逃跑五十步后,你就不克再追着砍了。再好比两邦交兵不斩来使。两个国度开打前,要先派使臣前去下战表,解说我为什么跟你干仗,我是何等公理,你是何等卑劣,这叫师出有名。固然你心里恨我恨的牙根痒痒,不知背地里问候我祖宗几多遍,但还得好酒好肉服侍我。我酒足饭饱后才高视睨步的脱离回国。然后两国在商定的时间商定的所在进行一场商定的战争。两军列好阵型,一通鼓后,正式开打。

史书上第一个有记载不遵守划定的应该是曹刿,固然我们教材上把他写成了一个有勇有谋,颇有计谋目光的正面形象,但《曹刿论战》一文中讲的领略,一通鼓后,按照战争的原则,人人兵对兵,将对将,就该开打了,可曹刿生生拦住了鲁国戎行。比及三通鼓,齐军已经频频冲杀了三次,筋疲力尽后,他才命鲁国戎行冲杀上去,齐军天然被打的大北。

这种作战方式并没有什么手艺含量,不外是以逸待劳而已。靠手法能够得逞一时却不克得逞一世。在伟大国力悬殊之下,齐国很快将鲁国按在地下痛扁。鲁国被欺负的有多惨呢?城墙倒了能砸到齐国的地盘上。这时,曹沫闪亮登场。至于他跟曹刿是不是统一小我,咱们不作深究。齐桓公与鲁庄公会盟的时候,他把齐桓公给劫持了。他对齐桓公晓之以理动之以情,最主要的是匕首还架在了他脖子上。无奈,齐桓公只得准许退还所有侵占地盘。这里需要注重一下,事后,齐桓公是想反悔的,但被管仲给劝阻了,这解说信义在其时照样很主要的。

而真正让中国贵族精神彻底消散的生怕是楚宋之间的泓水之战。宋襄公伐罪郑国,郑国很有自知之明,立马向楚国求救。楚国天然不会坐视小弟受欺负,派兵去得救。两军相遇于泓水。宋军来的早,已经分列好阵型,可楚军还没过河。宋襄公他哥目夷就劝他击楚军于半渡,如许必胜,宋襄公感觉我们是仁义之师,不克趁人家渡河攻打,拒绝了。楚军渡过河后还没列成阵,目夷再次建议攻击,可宋襄公照样感觉不克打。最后的究竟人人都知道了:他不光被打的大北,还受了伤,第二年就因伤而死。宋襄公争霸不成,反误了卿卿人命。

这里有个问题啊,为什么楚军敢当着宋军的面渡河,就不怕他们狙击吗?究竟宋军就在河对面。我感觉楚军是笃定了宋人不会。不狙击,待敌方列好阵后再决战,这是人人其时遍及遵守的战争划定。当然,目夷一而再再而三的向宋襄公建议,也解说这条战争划定已经受到了挑战。

宋襄公被打败回国后,不光受到了国人的求全,还是以丢了人命。作为不和教材,络续提醒人们战争就是不择手段的取胜。《孙子兵书》作为兵以诈立的集大成者登上汗青舞台。中国人的贵族精神也随之消散在了浩瀚的汗青长河中。

对于老外来说,《武经七书》随便一本都或者是殿堂级的兵书读物。我们经常骄傲的跟别人揄扬,《孙子兵书》是西点军校的必修课。但当杀人酿成了一种艺术,战争酿成了屠戮,我们怀着对那些杀神的敬畏之心去顶礼祭奠的时候,是否会想到疆场上的伤亡对于我们读史者来说只是一个数字,但对其时的人来讲倒是一条条鲜活的生命,对他们的家庭更是天塌地陷?

诚然,趋利避害是人甚至生物的本能。即使没有宋襄公,也会有秦襄公,晋襄公,跟着时间的成长,贵族式的战争终将被镌汰。但不知怎的,每次看到宋襄公被人斥责为“蠢猪式”的仁义之师时,总会感应一阵莫名的哀思。

愿世界没有战争。

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