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酒中有仙,茶中也有仙,中国有个茶仙大咖连日本都敬仰

2019-06-20 19:12:03阅读:203评论:

茶仙,前人提到这称谓,多指的是卢仝,今人则多称其为“亚圣”,地位稍逊于陆羽,但在日本的某些派别中,人们对他的崇敬甚至跨越了陆羽。

茶仙卢仝卢仝(795年-835年),汉族,范阳(治今河北涿州市)人 ,“初唐四杰”之一卢照邻的直系子孙,自号玉川子,中国唐朝中期诗人,早年隐少室山,耐劳念书,博览经史,工诗精文,不肯仕进,后迁居洛阳,死于甘露之变。

卢仝,是河南济源市思礼村人,年青年头时隐居少室山,家景贫困,但他耐劳念书,家中图书满架,后来,朝廷曾两度要升引他为谏议医生,而他不肯就职,曾作月蚀诗,讪笑其时的太监擅权,受到韩愈的赞美,后在“甘露之变”时遇害,著有《玉川子诗集》。

他的一首有名的《饮茶歌》很有名,对茶文化的鞭策起到了伟大感化,诗中,将饮茶感触生动超然的描画出来,他和陆羽的配合点是,都否决在茶中乱加香精调料,不喜欢奢华繁复的饮茶礼仪和采用昂贵华美的茶器具。

《饮茶歌》

——唐·卢仝

一碗喉吻润,两碗破孤闷。

三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。

四碗发轻汗,生平不屈事,尽向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山,在何处。

玉川子,乘此清风欲回去。

卢仝同为文人,以儒家思惟待茶,与陆羽分歧的是,他似乎更倾向于道家。而陆羽身上,则有着禅宗的印记。

据传1941年,日军侵华时代,一支部队在执行三光政策,但在卢仝的故里看到他的墓碑后致敬离去,唐朝杜牧,《春日茶山病不喝酒,因呈宾客》诗中说,“谁知病太守,游得做茶仙”,这诗中的茶仙人,指的就是卢仝。

除了茶仙外还有认为主要的人物也被后是称之为茶仙,他就是朱熹。茶仙朱熹

南宋的理学家,朱熹,生在茶乡江西婺源,在他政治生涯后期,他以茶仙自居,经常题诗落款为茶仙。其人平生侍茶,少年时生活在武夷山,不光品茶论茶,还亲自介入种茶,制茶,煮茶,宴茶,逗茶,咏茶,乐在个中。并在武夷茶中,悟得很多理学文学的灵感。

朱熹在《朱子语类》中言,“物之甘着,吃过必酸,吃力者吃过却甘,茶本吃力物吃过却甘”。

武夷山慧苑寺中有副“客至莫嫌茶当酒,山居偏与竹为邻”的联句,传说是出自朱熹之手。

他平生茶缘世界,是武夷山茶文化中主要的人物,平生写有大量茶诗文,如《咏茶》一诗撒布至今。《咏茶》 ——朱熹武夷高处是蓬莱,接纳灵芽手自栽。地僻芳菲真安闲,谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉,锦幛何妨为客开。咀罢醒心何处所,远山重叠翠成堆。

如今的“武夷名枞”之一的“文公茶”,恰是朱熹所植茶树繁衍而成的。

朱熹嗜茶,尤喜茶宴。他与开善寺主持圆悟长老是一对茶中亲信,常一路喝茶论道。圆悟长老圆寂后,朱熹还专门写诗怀念:“灶香瀹茗知何处,十二峰前海明月。”朱熹曾两次回本籍地省墓,每次他都带去武夷茶,在祖宅里设茶宴招待家乡的亲朋素交。

智者乐水,仁者乐山。朱熹把追求思惟境界看成人生的高尚方针,而茶恰是他精神生活中的良师益友。他在题匾赠诗时,曾用“茶仙”署名,也当是名副其实了。他还曾经把把武夷茶苗带到婺源,在祖居天井植了10余株,可谓是推广竭尽全力,生平做派学术气势,虽少了些仙气,无可称为“茶仙”了。

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