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商鞅和子羔:同是严格执法,命运却大不同

2019-06-20 19:06:20阅读:103评论:

说起商鞅变法,人人都很熟悉。战国时期,法家有名人物商鞅受秦孝公“招贤令”的吸引来到秦国,向秦孝公提出了一揽子的厘革建议,包罗废井田、重农桑、奖军功、实行统一器量、竖立县制等。秦孝公对这套成长策略十分赏识,勇敢升引商鞅为左庶长,起头变法。经由此次变法,秦国的经济获得成长,戎行斗争力络续增强,成长成为战国后期最强盛的封开国家,为后来秦灭六国,统一中国奠基了根蒂。变法的结果是有目共睹,但商鞅的命运却十分悲凉——五马分尸!这不得不引起好多人的反思,如斯功高盖世的汗青性人物,为什么落得如斯下场?

有人认为,这都是商鞅严厉法律所致,但我对此并不赞许,岂非严厉法律就必然导致悲凉终局?我们再来看孔子的门生、曾在卫国做狱官的子羔,在卫国发生内争时,曾经被他判刑的看门人却帮他出逃的故事,给我们供应此外一种启迪。

春秋时期的卫国,是一个经常搞不掂王室内部关系的国度,家事不和,往往就会激发事态动荡,是以卫国先后五次发生内争。个中一次是因为卫灵公溺爱美男南子、太子蒯聩却与南子交恶而引起的。蒯聩曾谋划刺杀南子,究竟失败。事发之后,卫灵公将太子蒯聩遣散出了卫国。三年之后,卫灵公作古,因蒯聩被遣散在外,卫国人就立了蒯聩的儿子姬辄为国君,是为卫出公。卫出公十二年(公元前480年),蒯聩潜回国内,劫持医生李悝动员军事政变,赶跑了卫出公,老子赶跑了儿子。内争发生之后,身在鲁国的孔子立马说:“柴也其来,由也死矣!”孔子所说的“柴”就是门生子羔,“由”就是门生子路,其时这两小我都在卫国仕进。知徒莫若师,孔子的预判完全准确!

子路据说卫国发生政变之后,自动往城里跑,非要以一己之力遣散蒯聩和孔悝,究竟战死。子羔则与子路分歧,卫国发生内争时,他本在城里,但他没有去挑战蒯聩和孔悝,而是设法设法逃出去。然则他的运气非常欠好,走到城门的时候,城门已经封闭,守城的是一个刖足之人,这小我熟悉子羔。本来,此人曾经犯罪,子羔审案,判他受了刖足之刑。刖足之后,他就被发配来守城门。这真是冤家路窄!子羔心里凉了半截,心想这下子彻底完了。但天无绝人之路,起色很快显现。刖足之人对子羔说:“城墙某个处所还有个小门,你能够从那边逃出。”子羔感应新鲜,就问这个刖足之人:“你的脚是被我判刑砍掉的,如今恰是你报仇的好时机,你为何不报仇,反而救我?”刖足之人说:“刖足是因为我犯罪,那是无可若何的事。你判我刖足之刑,是你的天职。可是,当判刑完成之时,我看见你面露不忍之色,悲伤之情溢于言表。这就是今天我匡助你逃离的原因。”昔时判案时,固然子羔也是严厉法律,然则所发的一念仁慈之心,在要害时刻救了子羔。

我们再回过甚来看商鞅的出逃之路。赏识商鞅的秦孝公作古后,秦国贵族们就结合新国君,贪图扳倒商鞅。商鞅知道夜长梦多,就一小我连夜出走,预备投奔别国。一次,他跑到客店要求住店,老板见他拿不出当局部门开的介绍信,敷陈他说:按照商鞅制订的司法,若是我让你住店,而你是犯罪之人的话,我也会被连坐的。就如许,商鞅被拒之门外。这真是“作法自缚”!

商鞅法律严厉,乃至严酷,他“贵尚谲诈,务行苛刻”,令人提心吊胆,毛发皆竖。他曾在渭河边一日处决囚犯七百人,河水是以变红,悲泣之声惊天动地。这种毫无恻隐之心、滥用酷刑的行为招致遍及的怨恨,司马迁说:商鞅就是“天资尖酸人也”,《旧唐书》甚至将商鞅称为苛吏。

与商鞅分歧,子羔是儒家门生,心怀仁义,固然按照司法判别人刖足之刑,但刖足之刑实在令贰心有不忍。这份怜悯之心,在他判案其时完满是天然而然的真情吐露。但对谁人刖足之人而言,这是他在蒙受人生重大魔难之际的一份可贵的心灵安慰。他没有对子羔心赍恨恨,反而布满感谢。所以,他才甘愿在子羔出逃之际出手相救。是以,子羔与商鞅的不同,不在“严厉法律”自己,而在法律之时是不是心怀仁慈。

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