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《西纪行》有人这么看!

2019-05-18阅读:60评论:

有人说,当你有一无邪正读懂了《西纪行》,你也就懂得了世间所有魔难的真谛,也就懂得了整小我生的真谛!小孩子是基本读不懂西纪行的。

看似是打魔鬼的故事,其实是敷陈人们若何战胜心魔的成功学。吴承恩经由西天取经的神话故事,引领我们在人生路上络续地去战胜心里、战胜心魔,最终取得真经、成就人生。

《西纪行》中,孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧人、白龙马这师徒五人只是一小我!孙悟空是人的心,唐僧是人的身,猪八戒是人的情欲,沙僧人是人的个性,白龙马是人的意志力。

孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的门生,“斜月三星”就是个心字(斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?),所以孙悟空是心的门生,也是心。这一颗纷扰不安的心,于天堂地狱善恶之间自由穿梭。

《楞严经》上说心有七十二相,悟空也就有72变,世人的心非常善变,瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤,《黄帝内经》上说“人日夜呼吸一万三千五百息”,所以金箍棒是气。

什么器材可以上至三十三天,下至十八层地狱;大能通天,小之则如绣花针呢?不就是人的气宇吗?

炼心能使人的心眼通亮,灼亮心眼,所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛(悟空的眼睛通亮了,象征着心眼通亮了)。孙悟空一个筋斗十万八千里,也逃不出如来佛的手掌心。

五行山压住悟空,象征着世俗世界的金木水火土那样壮大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着梵学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”,佛祖说这五个字归纳了一切人的身行心念,尽量是孙悟空,依旧逃不出这五个字。

闹天宫时的孙悟空恰是被这五毒所困。实际中,又有几多佛门门生,自认为有所悟,精心力修“戒、定、慧”,到头来依旧不离“贪、嗔、痴”,只因不认识“贪、嗔、痴”的素质。

五行山后为两界山,过了这一山,曾经那颗纷扰不安的心终于跳出三界了。

孙悟空一个筋斗就十万八千里,正好是灵山的距离,什么意思呢?意思就是:灵山再远也就是心的一个念头就到了!善恶只在一念之间,一念就可成佛,一念也可成魔。

师徒五人在西天路上打魔鬼,其实指的就是一小我在人生路上除心魔,取经就是一个修心的过程。真正的灵山,就在我们的心中。

这也就是孙悟空经常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成,念念回首处,便是灵山!”,还有唐僧刚起头踏上取经路时,乌巢禅师教授他一部《心经》,而且也对他说:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。”

然则唐僧听不懂啥意思,最后直到抵达灵山,由孙悟空点醒了他之后,他才领略。因为要靠心来点醒本身,才能领略,并且那时候心魔全都除掉了,也就融会了。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心,让心疼了又疼。收伏悟空之后,也就归正了那颗七十二变的心。

孙悟空一上路就打死了六个强盗,在原著中,六个强盗的名字离别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、定见欲”,这就是六根。孙悟空打死了六根,解说六根清净乃取经之本。

白龙马是意志力,人的意志起先就像野马,只有确定了进步的方针,才能用心专意的取得真经。收伏小白龙,达到心意合一,只要心意合一,志向果断,没有到不了的西天。

后来又收了八戒和沙僧,“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就构成了。

西天路上,悟空化斋前经常在地上整齐个圈,这是心给人定的界线,但人的身体(唐僧)老是会被欲望(猪八戒)牵着走!

于是人(师徒几个)就轻易脱离心里(悟空)设定的界线(划的圈),于是一出界线便赶上各种心魔(魔鬼)。

心(悟空)引领着人(师徒几个)络续进步,一路上悟空降妖,说的就是心去降心魔。西天路上的每一个魔鬼都是有寄义的!所有的魔鬼全都是一个比方!全都是心魔的变化。

每一个魔鬼所代表的都是世间那些牵绊人的器材,都是一小我本身的心魔!西天取经的过程就是一小我去除心魔的过程。师徒五人在取经路上络续的去除魔鬼,指的就是一小我在人生路上络续的战胜心魔!

例如,黑熊怪是心魔,悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院,于是显现了阻碍他成佛的心魔,于是黑熊怪就来了。

牛魔王也是悟空心魔所变,红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟,又势均力敌,所以爆发就是本身跟本身较劲。

火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖,火焰山大火恰是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的,到头来却烧伤了本身。

火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生,所以说“牛王本是心猿变”,要“打破顽空参佛面”,在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火,一小我活在仇恨中,到头来只会烧伤本身的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外,红孩儿还象征着“赤子”,我们要保住赤子之心。

“大人者,不失其赤子之心也”,在人生路上保住赤子之心,不要被本身的“三昧真火”销毁了,要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。

黄风怪会吹三昧神风,他代表社会风气,社会风气能使人心(悟空)迷失偏向。

白骨精的三个形象离别代表了一小我的情、爱、欲,心将它们悉数打死,解说在人生的路上我们必然要掌握好本身的情、爱、欲,不要让其成为我们进步的障碍。

此外,白骨精也象征人皮面具,人皮面具(白骨精)能引出人的本能欲望(所以猪八戒起头教唆离间),使人迷失了本身的心里(所以唐僧把孙悟空赶走了),人老是会被世间各种艳丽表象所迷。

金钱(金角大王、银角大王)能把人心捆住、封住,难以逃脱。作者将这个事理比方成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了,用紫金葫芦把孙悟空封住了。

后背在小西天,假装佛祖的谁人黄眉怪用金铙把孙悟空封住了,金铙这个法宝也象征金钱,金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲,七情六欲就像蜘蛛结的网一般,能把人困住。世人因思(丝)生情,被情丝环绕。蜈蚣精身上有千只眼睛,乃是人眼所见的各类物质欲望的象征。

蝎子精代表美色,美色就像蝎子一般会勾人,所以师徒几个都敌不外她。

真假美猴王,一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空,其实是本身的两种意志互斗,是一小我的两颗心。

书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生,孙悟空的“神狂之心”,唐僧不辨真假的“道昧之心”,猪八戒沙僧不愿说情的“嫉妒之心”,师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。

生出了“他心”,就必需除掉第二颗心,只有撤销他心,同心一意,才能取得成功!所以假孙悟空被打死了,师徒几人才得以持续上路。

在比丘国,鹿精要吃一千个小孩的心,象征“多心”。孙悟空变做假唐僧,比方这时的唐僧和悟空合二为一,他剖开本身的肚皮滚出了一堆心来,也是象征“多心”。

我们常说“心头鹿撞”,人有“他心”就会生出灾祸,更况且这多心。收服了这个鹿精,心头也就没有鹿撞,“多心”就会酿成“同心”,只有同心一意才能成功。

悟空三兄弟好为人师,在玉华州收了国王的三个儿子为门徒,教他们习武。好为人师,不谦逊,是以惹出一窝狮子精。狮者,师也。

九灵元圣是西天路上最厉害的魔鬼之一,是一只九头狮子,可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”,孔子曰:“正人有九思。”,一小我若是做到了九思就能够成圣,九思成圣,所以叫九灵元圣。

九思离别指的是:

1)视思明:当我们看事物时,要看清事物的实情,不要被事物的假像所蒙蔽。

2)耳思聪:若是我们能管住我们的耳朵,判袂出真假是非,那我们将不再被外物所伤。

3)色思温:色代脸色绪,温代表喜怒哀乐皆不发。成大事,情绪掌握要达到喜怒哀乐皆不发。

4)貌思恭:貌代表形为,恭代表尊重心,做任何事都应有一份尊重心去看待。

5)言思忠:言代表言语,此句意为不说鬼话。

6)事思敬:敬代表尽心尽力,做任何事都应经心全意的去做。

7)疑思问:“正人不耻下问”就为此理。

8)忿思难:忿代表忿忿不屈,生气的时候要想到后果灾难,弗成以意气用事。当我们碰到别人对本身爆发时,也应该换位思虑一下他的难处,或者就不再生气了。

9)见得思义:正人看到的都是义,小人看到的都是利。无论别人赐与了我们几多,我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思,就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心,怎么或者打得过已成圣的九灵元圣?

师徒在寇员娘家里借宿,遭遇掠夺,寇员外被强盗打死,唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇,唐僧求道而得盗,因为善恶不外是一念间。

最后的玉兔精,真假公主,求真去假之后,离真理也就不远了。

对唐僧师徒而言,历经灾祸,去除了一路上的妖魔鬼魅,终于达到灵山了,也就成佛了。对一小我而言,战胜了自身的各种习气,魔障覆灭,即见灵山。

最后心(孙悟空)被封为斗战圣佛,无论我们从事什么,只要懂得约束本身的心里,终可成功。身体(唐僧)被封为旃檀好事佛,做人要心身合一,才能得真经。

情欲(猪八戒)被封为净坛使者,情欲是戒不掉的,所以最终只被封为使者。个性(沙僧人)被封为金身罗汉,因为个性像金一般珍贵。意志力(白龙马)被封为八部天龙护法,我们要时刻捍卫本身的意念,所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国度里所发生的荒唐怪事则是对其时社会的辛辣讪笑。狮驼城是一个伟大的妖精王国,也是阴郁时代的一个伟大折射。

最后佛祖之所以给师徒无字经,是因为无字经才是真经,无字经的“经”是“履历”的意思,这一路上的“履历”才是更主要的“经”,远远胜过那些个文字。

一小我,若在履历世间一切事之后,依然能连结一颗真心,即使未到西天,而心中早已成佛。果断不移,寓为金刚,既然心已成金刚,那么心头(悟空的头)上的金刚箍便不必存在了。佛之经典,正为《金刚经》。

统一小我在分歧的时期读统一段文字,他的体味是纷歧样的。好比《西纪行》,统一小我在几岁时读和二十几岁读,他的体味是完全分歧的!再过二十年再读,体味又会分歧!

作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功,须看西游释厄传。”,意思就是“要想知道人生的真谛,那就必需看西纪行!”。

可惜,看懂《西纪行》的人实在太少。

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