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昆兹奥考特是阿兹特克的神话传说文化中最典型的代表,非常有趣!

2019-04-17阅读:62评论:

在阿兹特克人崇敬的神中,掌管整个中美洲文明的伟大的神——蛇神昆兹奥考特——具有不凡的影响力。据说,昆兹奥考特是一位宗教首脑,他的宗教强调强调光亮和学识,强调人与天然的协调与均衡。阿兹特克人相信昆兹奥考特在他们的艺术和文化成长方面,对阿兹特克人的祖先有很大的匡助。据说昆兹奥考特很有学问,他曾经指导过朝向四个偏向的宫殿扶植,这是非常宏伟和壮观的。他教人们进修宗教、农业和司法,他还教数学、写作、音乐、诗歌和工艺美术。稀奇是,他教人们若何镌刻贵金属和宝石。

在阿兹特克人的神话传说中,昆兹奥考特的原始形象并不十分清楚。人们只知道他有灰色的皮肤和胡须,活跃在他们的祖先中,所以他是一个具有人道的神灵。其他人把他描画成一个嵬峨的牧师,他向导着一个宗教流派,在阿兹特克人的中心城市之外统治着一个小帝国,而且与阿兹特克人关系亲切。简而言之,在阿兹特克人的神话传说中,昆兹奧考特代表着光的力量匡助阿兹特克人匹敌险恶势力。

人祭是阿兹特克文化最典型的宗教文化特征之一。受害者、崇敬者和所有阿兹特克人都对这种体式有着疯狂的痴迷。据说昆兹奥考特在这个问题上持有分歧的立场,所以他和四周的很多神陷入了一场斗争。在与阴郁力量之神泰兹哈特利波卡和阿兹特克人的太阳神维兹拉波奇异利的斗争中,昆兹奥考特被击败,不得不率领他的跟随者脱离阿兹特克城邦。传说昆兹奥考特把金银玉帛埋在一条用蛇做成的木排上,“漂流过海,向东航行”。凭据一些书面记录,昆兹奥考特起誓要回来,然则那必需是在人祭这种宗教行为完结之后也有其他一些记载说他会在古代历法中“芦苇年”时回来。

如今看来昆兹奥考特或者是个白人,因为各种不确定的原因,他被流放在中美洲区域;他崇奉另一种宗教,他对本地血腥的人祭典礼极为不满,试图挽劝本地人民抛却这种祭奠典礼。但对于阿兹特克人来说,牺牲者已经融入本地文化的血液中,成为一种崇奉。所有的活人祭品都是以一种虔敬的心理和神圣的使命感走向祭坛的。是以,弱小的昆兹奥考特试图以文明的体式改变这几千年来形成的传统文化。只有多数个世纪之后,壮大的外来文化以血与火的体式破坏陈旧的传统,割断民族文化的血脉,才能真正竖立起所谓的“文明”。不幸的是,当长胡子的西班牙人从东部来到墨西哥海岸,“骑在鹿背上”(阿兹台克人不驯养马,把马误认为鹿),阿兹台克人把他们当成了“伟大的神昆兹奥考特”,认为昆兹奥考特已经回到了本身的故国,要求收回本应属于他们的合法权力,这个错误对于整个阿兹特克帝都城是致命的。

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