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与苏东坡诗酒论韶华,与李清照误入藕花深,“中国诗词大会”四时嘉宾郦波又出新书了

2019-04-17阅读:119评论:

摘要:春风十里,碰见最美宋词

中国好书作者、全民阅读形象大使、南京师范大学传授郦波的到来,让工作日下昼的钟书阁绿地缤纷城店涌入浩瀚读者。以“春风十里,碰见最美宋词”为主题,郦波新著《宋词简史》正式与读者晤面。这场新书首发式也是“进修念书会”稀奇场运动,把首发式办成念书会,让读者距离新书内容更近。

宋人词集的编纂,从宋代本朝就起头了,选本浩瀚。多位学者在综合诸家辑刻的根蒂上,普遍收集,多次考据,编纂出《全宋词》及《全宋词补辑》。据统计,今朝已见宋词20000余首。在《宋词简史》中,郦波综合考虑普及教育、汗青逻辑、文本构造等多方面身分,遴选出52首节点式经典作品,同时为了施展宋词成长的汗青渊源和流变,选择以唐代诗人张志和的作品作为开篇,完整还原宋词从成长到巅峰的全过程。

客岁,郦波曾出书《唐诗简史》,以一小我、一首诗、一种人生、一部大唐,呈现盛世大唐。在郦波看来,唐诗宋词是中国文学史上的两座岑岭,宋词之所以成为与唐诗比肩的文学巅峰,则在于宋代词人把词这一文学样式蕴含的美学示意力充裕挖掘出来,将其美学境界推向了极致。宋词的文学成就和美学造诣,令人赞叹,令人入神,令人神往。宋词之美,能够塑造一小我的美妙品质、优雅气质,能够培养一个民族的精神风貌。

宋代是中国古代经济史、贸易史、文化史的巅峰,被汉学家誉为十足的“东方的文艺答复时代”。宋词是宋代汗青的还原载体,也是宋代文化的魂魄,更是回望宋代文化的主要窗口。经由宋词,感触词作背后的家国理想,咀嚼宋代文人的高雅情调,见识荣华大宋的市井百态。宋词中描画了宋代文化生活的方方面面,显现出宋代社会生活的各类细节,同时也蕴含了宋代人的时代心理与精神面貌。

《宋词简史》由唐入宋,细究宋词渊源脉络;知人论世、知人论诗,还原千年前词与词人的汗青现场;说词人,论词史,道词心,呈现中国传统文化的巅峰时刻,联成一部雄厚而有趣的宋词简史。“你能够与苏轼诗酒论韶华,也能够与李清照误入藕花深处;你能够与陆游重览沈园,也能够与秦观共度七夕;你能够与辛弃疾马作的卢飞快,你也能够与岳飞凭栏处发上指冠……”郦波说,其实,我们都是苏东坡,我们都是李清照,我们都是辛弃疾,因为我们每小我都有一颗诗词的魂魄。

延伸阅读

我为什么要写《宋词简史》?

郦波

我在《唐诗简史》的自序中说过,在目前这个忙碌而焦躁的时代,一家人能在一路做一件人人都感乐趣的事情,无疑是最康乐、最幸福的。从“中国诗词大会”“中华好诗词”“经典咏撒布”以及“诗意中国”等电视节目的走红中,我深切地感触到,在中华文明成长的汗青长河中,诗词的生命力是如斯兴旺!在互联收集空前普及、人们多靠微信等通信序言维持关系的今天,因为诗词,很多家庭老、中、青三代又起头坐在一路看电视了。这充裕解说中国诗词的话题的确能激发我们几代人的感情共识,叫醒我们心里深处美的情愫。

从2016年起头,我担当了“中国诗词大会”四时的点评嘉宾,一连多年介入了“中华好诗词”“诗意中国”等节目的录制,在这些节目中,我不光现身说法,与选手们分享本身进修古诗词的心得,更从列位参赛者身上受到了伟大的精神传染。诗词之美,能够塑造一小我的美妙品质、优雅气质,更能培养一个民族的精神风貌。我为本身生活在这诗词的国度而倍感幸运。

在中国文学史甚至文化史上,宋词无疑是继唐诗之后又一环球公认的岑岭。宋词的文学成就和美学造诣,令人赞叹,令人入神,令人神往。是以,在推出《唐诗简史》之后,天然而然地,我和恢弘读者同伙一般,感觉有需要再写一本《宋词简史》。

如今呈如今列位亲爱的读者眼前的这本小书,就是我研习宋词的初步功效。固然名为“简史”,然则和《唐诗简史》一般,我并没有按照曩昔文学史的套路来写,而是从作者和作品下手,依循知人论世、知人论诗的原则,还原宋词中那些传世佳作发生和撒布的汗青现场,把每一篇作品都放在中华文明成长的长河中加以观照,进展给读者一个立体的感知和全方位的体悟,力争做到如临其境,感同身受。

当然,与《唐诗简史》编制有所分歧,《宋词简史》固然同样是选了52篇作品,然则并不是每位词人选一首作品,而是凭据他们在诗词成长史上的地位和作品的主要性,做了区别看待,一些主要的词人选了多首作品。同时,文学史的成长并不是严厉按照朝代更迭而断续跳跃的,它有其自身成长的逻辑;为了施展宋词成长的汗青渊源和流变,本书开篇选了唐代诗人张志和的作品,结尾则选了蒋捷的作品。

我们知道,唐诗宋词是中国文学史上的两座岑岭,然则“词”这一文学样式并不是到宋代才鼓起,而是在唐代就有着长时间的产生,生活于盛唐时期的诗仙李白,就有好多精良的词作。好比他写的《菩萨蛮》:“平林漠漠烟如织,寒山一带悲伤碧。暝色入高楼,有人楼上愁。 玉阶空鹄立,宿鸟归飞急。何处是归途?长亭连短亭。”《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳旧道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。”这两首名作在词史上虽有争议,但就作品自己而言都堪称词中碧玉。而宋词之所以成为与唐诗比肩的文学巅峰,则在于宋代词人的群体在总体上超越了前贤,并把词这一文学样式蕴含的美学示意力充裕挖掘出来,将其美学境界推向了极致。

从“问君能有若干愁?好似一江春水向东流”的李煜,到“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的柳永;从“独上高楼,望尽天际路”的晏殊,到“人不寐,将军鹤发征夫泪”的范仲淹;从“为君持酒劝夕阳,且向花间留晚照”的宋祁,到“落花人自力,微雨燕双飞”的晏几道;从“人生自是有情痴,此恨不关风与月”的欧阳修,到“千古凭高,对此谩嗟荣辱”的王安石;从“多情却被无情恼”“此心安处是吾乡”的苏东坡,到“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”的秦观;从“常记溪亭日暮,沉浸不知归路”“一种相思,两处闲愁”“莫道不断魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的李清照,到“发上指冠”“仰天长啸,壮怀激烈”的岳武穆;从“凋落成泥碾作尘,只有香如故”的陆放翁,到“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的辛弃疾……继唐诗之后,宋词为中国这个诗的国度进献了又一批文学巨匠。他们和李白、杜甫、白居易、崔颢、王维、贺知章、孟浩然等一道,配合组成了中国古典诗词的光耀星空。很难想象,若是没有唐代诗人们所培养的感知系统,中国人的审美生活将何等乏味;同样,若是没有宋代词人们的进献,我们中国人的文学咀嚼也将大打扣头。

照样那句话,诗词文化其实与每个家庭的教育互相关注。我常跟中小学教师和家长们交流,我们有一个共识,都认为语文教育的要害方针就是叫醒孩子的母语感知能力。我们欣喜地看到,在社会各界的通力合作下,我们的教育离这个方针的差距正在缩小。

我仍然对峙认为,对于中国文化来讲,能练习母语感受、提拔感知和运用母语能力的序言中,最精炼而又相符不偏不倚的,莫过于唐诗宋词。一个民族文化的传承有它的基因,诗词就是我们中华民族的文化遗传基因。固然因为各种原因,如许的传承有过休止,但只要有机会叫醒它,亲近它,它就会立刻引燃我们这个族群血液中所储藏的文化火种,从新点亮我们的人生,给中华民族的伟大答复供应助力。

经典最大的感化是什么?我感觉所谓经典,就是能够把它融进血脉里、骨子里,跟着人生的成长,就像造血干细胞,能够在漫长的平生中一直地为我们供应滋养。事实上,岂论满意照样失意,站在诗人曾经站过的处所,回眸诗人的身影,面前有景,心中有情,我们的魂魄会瞬间被激活,和汗青、天然、社会、文化以及我们这个族群中的所有人杀青一种协调共振。

《宋词简史》

郦波 著

学林出书社·上海人民出书社

人生自有诗意。这是“中国诗词大会”的标语,此刻天的我们,之所以能过上诗意的人生,就必需感激汗青上那些卓越诗人、词人给我们留下的精良作品,为我们供应的精神滋养。

从2017年起头,中国电视上的诗词类节目倏忽爆发,直到今天仍然热度不减。愿《宋词简史》成为同伙们旁观诗词节目的“伴手礼”,成为进修融会中华精良文化精辟的枕边书。

人生就是在路上。只要我们心里有果断的崇奉,又能在尘凡的喧嚣中随时清空自我,去康乐地感触天然与人生,这就解说我们悟到了诗词的真谛,也找到了本身的那颗心。

每一阕词

都是初相遇

每一念起

都是满庭芳

我们从来站立原地

却走过江山大地

宇宙洪荒

我们都是苏东坡,我们都是李清照,我们都是辛弃疾,因为我们每小我都有一颗诗词的魂魄。

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