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不光是《红楼梦》,四台甫著的作者悉数存在争议

2019-04-14阅读:67评论:

四台甫著是中国古代文学史上最为有名,最为我们所耳熟能详的作品。

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西纪行》这四部小说,陪同了我们很多人的童年、少年岁月,被演绎成戏曲、片子、电视剧等多种艺术形式,能够说,四台甫著时时在影响我们每一个中国人的生活。

固然"四台甫著"为世人所熟知,但"四台甫著"的作者离别是谁,则是一个在学术界争议了许久的问题。

"四台甫著"的作者,按照我们如今最为熟悉和通行的说法是如许的:

《红楼梦》通行本前八十回的作者是曹雪芹,后四十回续书的作者是高鹗。

《三国演义》的作者是元末明初小说家罗贯中。

《水浒传》的作者是元末明初小说家施耐庵。

《西纪行》的作者是明代小说家吴承恩。

但在文学界,关于这四部书作者,是有很多分歧的概念的。关于《红楼梦》的作者,成书年月以及主题思惟的计较,从"红学"在民国初期辅一降生起,就已经存在了,并且一向到如今都没有形成一个定论。

首先,需要商量的一个概念是,什么是"作者"。

对《红楼梦》和《西纪行》而言,"作者"就是"创作者"或许"原作者"的意思,这两部书从外观上看,是没有汗青原型,没有真实故事渊源,在成书年月之前,是没有传承的,用如今风行的话说,属于"原创"。

而《三国演义》和《水浒传》则分歧,这两部汗青小说,是有真实的事件原型、人物原型的,并且在成书年月之前,各类的文学、曲艺形式已然把个中首要的人物和故事传承了非常多年了,而所谓的"作者"罗贯中和施耐庵的进献,至多只能算整顿、编纂,加上一点本身的艺术加工罢了,是不克算"原创的"。

以《三国演义》为例,在汗青上,至少显现过三个分歧版本,但呈现出互相继续和完美关系的"三国志通俗演义"。

第一个版本的"三国演义"成书于元代,称《全相三国志平话》,作者是新安虞氏。

第二个版本的"三国演义",是我们对照熟悉的罗贯中的《三国志通俗演义》。

第三个版本的"三国演义",才是我们今天能看到的,完整的,120回本的《三国演义》,是清代的毛纶、毛宗岗父子编撰而成的。

所以,罗贯中至少是不克称为《三国演义》的原创作者的。在明清时期,关于《三国志通俗演义》的作者是谁,即有王实甫、罗贯中两种说法,可见,在古代,就已经有人不认同罗贯中的《三国演义》作者身份了。

而《水浒传》的故事,则有着更为悠长、明确的传承汗青。

从北宋末年起头,就已经有人以各类曲艺、文学形式,描写宋江农民起义师的事迹,塑造起义师中的英雄形象了。

到明朝中叶,四百多年的时间里,直接或许间接,节减或许具体的以宋江起义的故事、人物为素材形成的各类形式的文艺作品是非常多的。以文学作品为例,南宋宋罗烨《酒徒谈录》中就有《青面兽》《石头孙立》等情节,元初的小说《大宋宣和遗事》也以很大篇幅起讲宋江起义师中英雄的故事。

所以,施耐庵至多也只是一个整顿者和编书者罢了。

此外,有学者认为《水浒传》和《三国演义》一般,是罗贯中整顿和艺术加工形成的作品,也有学者认为《水浒传》最终定稿的时间是在嘉靖年间,出自无名氏之手,冠以施耐庵的名号,而施耐庵汗青上并无其人。

胡适在《中国章回小说考据》中就说,元明时期,没有留下任何有关施耐庵的材料,他推想,"施耐庵也许是'乌有师长'、'亡是公'一流的人,是一个假托的名字"。

汗青上真实的"施耐庵"究竟是谁,如今已经没法子做十分正确的考据了。

《西纪行》的作者是谁,争议更大一些。

在明清时代,人们对我们所熟知的,写唐僧西行取经的故事的小说《西纪行》的作者是谁这个问题,是有好多分歧的说法的。

如今常见的百回本《西纪行》,成书于明朝中后期,是按照元末明初时期,民间撒布的同名小说整顿而来。传世的明、清刻本《西纪行》,署名各不沟通,包罗"朱鼎臣编纂""华阳洞上帝人校""丘处机撰"等等,直至20世纪20年月,才显现署名吴承恩的《西纪行》。

《西纪行》的作者是"吴承恩"的记载,最早见于明代天启年间修撰的《淮安府志.艺文志》,其"淮贤文目"中列有吴承恩著作三种:"《射阳集》四册卷;《春秋传记序》;《西纪行》"。

然则,此《西纪行》或者并非彼《西纪行》。在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部"舆地类"中,"吴承恩《西纪行》"和"唐鹤征《南纪行》三卷""沈明臣《四明山游籍》一卷"并列在一路。而这两部著作是文人纪行,并非小说。

由此可见,吴承恩所写的《西纪行》或者只是一部文人纪行,而并非我们所熟知的小说《西纪行》。

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