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一曲古筝,《道德经》--忍辱不辩,寡言不争

2019-04-14阅读:66评论:

以前结识过一些舌粲莲花、巧舌利嘴的人,其时曾认为那是他们的一种才能,并没有卖力考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感受到了他们的精神境界差别很大。

直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,马上感应恍然大悟。是啊,巧语令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生教养的最高境界。

“善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”

意思是说:老实的话纷歧定悦耳,悦耳的话纷歧定老实。世间的大好人不会花言巧语,舌粲莲花的人纷歧定是大好人。伶俐的人纷歧定博学,博学多闻的人纷歧定真正伶俐。人生的修行重在于行,而不在于辩。

真理没有需要天天去争辩。一天到晚计较不休,也未必就能争执出来真理。一切真理与正道,只有真正专心去实修,才能真正融会。

孔子在《论语·里仁》中说:“正人欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说:“正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

是以,不管是人生的修行照样一样的社会运动,做任何事情都应该踏踏实实,不克只说悦耳时兴的话而没有实际动作。

细思之,善良而有能力的人不需要去与别人争执什么,不会只用谈吐去证实本身是准确,即使面临中伤某人身冲击,他也能用动作来证实本身的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在专一干事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与别人争执的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人争执时处处示意本身的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去博得别人赞许,空口说而没有实际动作的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论,纰谬他人评头论足;朴拙待人,与工资善,碰到灾祸时忍辱不辩,才是正人正人之所为。

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