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武则天竖立武周后,交班人成优等难题,她是若何选择的?

2019-04-14 17:41:47阅读:124评论:

(说汗青的女人——第726期)在武则天称帝后,显现了一个最大,也是最复杂的汗青性难题,那就是交班人问题,(但狄仁杰用2句话就解决了,这是后话,后背细说)。说这个难题是汗青性难题,是因为在之前的汗青上,都是男皇帝,从来没有过女皇帝,当然知道今后的汗青的话,我们就知道整个汗青上,女皇帝就武则天一个。所以,在好多事情上是没有范本能够参照的。一切都是新的,都需要用新法子来看待,甚至要开创好多新法子。可是朝政俗务都好办,执政政上,重用贤臣,可以明辨是非,朝政一样都不会太差;俗务上,就算小我的私生活过于雄厚一点,也无伤大雅,男性皇帝有三宫六院七十二妃,武则天养男宠也不算为过,是以,这些事都好办,因为它不牵扯国本的持续成长和运行。

可是女皇健在,如许都能照常运行,然一旦女皇陛下驾崩了,今后的事怎么办呢?是让丈夫这一支的李姓人来继续呢?照样让本身这一支的武姓人来继续?若让李姓人继续,可是至今已经改朝换代,不再是李唐,而是武周了,武周的山河怎么能让李姓人继续呢?可是不让李姓人继续,让武姓人又怎么继续呢?这些事,让武则天是无比懊恼和纠结的。能够说武则天在竖立武周、正式称帝之后,这个问题,她都起头谋算了。然则这不是一个小问题,她也不克一时拿出主意。

是以,才会在中央发生诸多事情,最凸起的一件事跟武承嗣和李旦有关。先说武承嗣,他是武则天的侄儿,其父是武元爽,武则天之兄,但因武则天少时和母亲杨氏遭其陵虐,故此武则天在成为皇后之后,就借机对这个哥哥进行袭击报复,流放到今天的海南三亚,武元爽就死在了那边。

然则等武则天以天后身份临朝称制的时候,却发现急需人手,因为朝堂之上否决本身的人好多,于是,她就把武元爽的儿子武承嗣召回国都,加以重用。不外令人不测的是,这个武承嗣一点也不记恨害死生父的武则天,反而对武则天十分忠诚,成为武则天最为得力的一把政治白刃。从公元685年到公元698年,武承嗣做出了好多让武则天高兴的事情,好比为了实现武则天的“去李化”政治目的,不吝伤害忠良和李氏皇室后辈,好比李素节、李孝逸、韦方质、李元嘉等等一多量,几乎悉数都是死于武承嗣之手(当然幕后是获得了武则天的授意)。

此外,在为武则天扫清障碍的同时,在助推武则天称帝的路上,武承嗣也是竭尽全力,千方百计。他深知臣民的心思,前人老是相信“天意”,于是武承嗣就工资制造了一个“天意”:公元688年,武承嗣黑暗令人在一块白色的石头上,刻上“圣母临人,永昌帝业”,然后再用“紫石杂药”对其进行包装,俨然是一块深山中的天然之石。做好这一切,当然武承嗣本身不克出头,他黑暗授意一个叫唐同泰的雍州人供献给朝廷。别说今天的人们认为这石头是假的,其实在其时生怕那些朝臣也不是傻子,多半都要猜忌这石头是掺假的器材。

然则知道是假,可以持续装糊涂、甚至拥护武则天的大臣根基都能活命,而知道是假,还进行否决的那些大臣,就是“忠李派”终局都不怎么好。武承嗣是这件事的积极助推者,其目的也很简洁,那就是“去李化”不光是消弭李氏执政堂的影响,同时也是消去李氏的皇位继续权。这个目的实现,那么武则天百年之后的继续人则必然要在武氏一脉中找,而他武承嗣无意是其时武氏一派最卓越的人选。

所以,外观上看武承嗣忙忙活活为武则天效命,并且还极尽奉承拍马之能事,把武则天哄得十分隔心,而目的倒是为本身忙活。可是他的目的能实现吗?还真的差点实现了。因为武则天的确发生过立武承嗣为太子的设法。不外却因一小我而临时撤销了这个念头,此人叫李昭德。

他对武则天说:“魏王已封王,若再拜相,以皇亲国戚之尊,却又居百官之首,这个中是有风险的。”

武则天说:“武承嗣乃朕的侄儿,乃腹心之人。”

李昭德来了一句恨得,武则天顿然撤销了立武承嗣为太子的念头。李昭德说的这句话是:“自古为帝位,儿子尚且弑父,况且侄子?”

李昭德这句话让武则天或者想到了“玄武门之变”,甚至更多的“弑君篡位”的汗青事件。是以,她意识到,不管是立谁为太子,都是有风险的,爽性就谁也不立,也不立武承嗣,也不废掉李旦的皇嗣身份。然则武则天的高妙之处在于,她不立归不立,却保留了武承嗣的非分之想,就像始终把一块骨头伸在武承嗣的鼻子前面一般,因为她还需要武承嗣为她效力呢。

再者李旦相对来说,照样对照听话的,从私人情绪来说,李旦是武则天的亲生儿子,武则天也不忍废掉他的皇嗣身份;从舆论影响来说,固然武则天称帝,竖立了武周政权,然则心里向李唐的人照样非常多的,废掉李旦,也会激发骚乱,这也晦气于王朝的和平。是以,武则天最终接纳的行动,照样非常具有政治家聪明的。

然则事情的问题在于,交班人这个事,能够拖一时,却不克靠拖彻底解决。是以,到最后,照样一个难题,一个汗青性的难题。武则天想从别处找范例,也是找不到的。想学没处所学,只能靠本身解决,可是她需要一个副手,或许一个心理大夫一般的大臣来帮他解惑,此人就是狄仁杰。

关于交班人问题,依然是立“李氏”照样立“武氏”?针对武则天称帝后,显现的这一个汗青性难题,狄仁杰对武则天说了2句话:

第一句话是:“母子和姑侄,哪个更亲?”

第二句话是:“自古有儿子为母亲立庙,哪有侄儿为姑姑立庙的?”

狄仁杰其时对武则天说的这2句话,其实前面说的李昭德也说过,或提过,然则李昭德说不管用,但狄仁杰说了却管用。盖因时也、势也、运也、法也。这话怎么说呢?

所谓时也,意思就是狄仁杰说这话的时机成熟,李昭德说的时候是武则天刚即位,对一个刚即位的女皇谈交班人问题是不当的,而狄仁杰对武则天谈这个问题的时候,武则天已经73岁,即位7载,“人生七十古来稀”,这个岁数也到了该放置交班人的时候了,是以狄仁杰说的时候,武则天能听进去。

所谓势也,两个方面,一个方面是世界大势,一个是朝中大势,固然武则天称帝有些年了,然则世界人依然是对李唐时刻不忘,朝中大势则首要示意在武氏一脉,武承嗣等作威作福,早已损失人心,基本不是一个继续人的好材料。

所谓法也,即方式策略,狄仁杰这小我的政治聪明,是大唐中少见的,在武则天摄政时期,能够说是独一最高的。他对于武则天的劝戒,不像某些大臣非要磕破了头,非得搞得惊天动地,要么自残本身,要么气怒皇帝,这类大臣固然彰显忠君,然则倒是一点政治聪明都没有。但狄仁杰分歧,他的劝戒属于“润物细无声”的,他是讲究方式和策略的。他对武则天说那两句话的时候,是在积极支撑武则天工作,而且摸准了武则天心思的情形下说的。

其时的情形,武则天本身也是清楚的,而狄仁杰也知道,若是把交班人选为李氏一脉,则意味着要武则天亲手把本身建立的武周政权推翻、退出汗青舞台。本身断本身的王朝,若是一小我没有宽广的胸襟和久远的目光,生怕是做不出来的。这是需要很大的勇气和气宇的。是以,狄仁杰知道,这个问题还得武则天本身来定夺,因为谁也没有力量推翻武则天所建立的武周政权。故此,他不直接说,而是点到为止。

武则天最终的选择,却不愧是一代政治家。她经由深图远虑,派人把庐陵王李显机要接回洛阳,公元698年,被立为太子,成为武则天的正式交班人。能够说,在这件事情上,被武则天尊为“国老”的狄仁杰劳绩最大。

参考资料:《武周魏王武承嗣墓志》《旧唐书》《新唐书·狄仁杰传》等。

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