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纷纷扰扰的版权之争,从视觉中国是件,看我国古代版权意识演变!

2019-04-14阅读:133评论:

(撰文/壹页世界,此账号为凤凰网校园KOL)

比来两天由视觉中国引起的关于版权问题的遍及商议,占有了整个互联网平台。其强势蛮横的做法,也引起了整个社会的反感。个中的是是非非我们就暂且不在赘述,而是把目光从新放回“版权”这个概念上。

好多国人都有如许一个见解:我们国度贫乏版权意识,也也很难降生出真正意义上的版权意识。但实际上却并非如斯,我国其实是世界上最早萌生“版权意识”的国度。版权意识的降生是基于造纸术以及印刷术。跟着唐代雕版印刷术的发现,让其时的出书事业获得了极大的成长,促进了图书市场的进一步繁荣,版权也在这一阶段获得了承认。

以雕版印刷的显现为分界,我国古代的版权意识划分为泾渭分明的两个时期。在先秦及两汉时期,人力誊录是复制书籍的独一方式,是以销售书籍几乎无利可图。同时受到儒家“立言”思惟的影响遍及的文人都对誊录本身书籍的行为持鼓励立场。

而雕版印刷的显现取代了传统的人力抄写,印书生意也就成为了有利可图的事情。在有唐一代擅自印制名人诗文生意已经成为了一件极为遍及的事情。白居易,元稹,柳宗元的作品都曾被盗用。

为此唐宋八人人之一的柳宗元还在《五百家注柳师长集》中记载:“窃取他书以合之者多。凡孟管数家皆见剿窃”。由此可见在其时小我的版权意识已经初步成长,抄袭,盗用书籍也起头受到了社会的批判。

唐文宗年间,节度使冯宿上书不准民间私印日历,奏书上称:“每岁司晒台未奏颁下新历,其印历已满 世界,有乖敬授之道。”认为民间私印日历触犯了当局,不相符上下尊卑的秩序。而这种见解也获得了文宗的承认,命令不准私印日历。这也是世界上最早的涉及版权的相关文献。

到了宋代雕版印刷进了最繁荣的阶段,同时跟着市民阶级的鼓起,图书也变得加倍的多元雄厚。各类私人的印制书坊也不足为奇,未经作者许可擅自盗用的行为也愈发疯狂。为此环绕着版权这一问题,正版书商接纳了很多防止盗版的办法。如加以印记甄别,行使牌记珍爱,张榜宣告版权等等。

但盗版书商经由标记作伪,多本书籍拼接等体式来规避版权问题。无奈之下正版书商只得追求当局出头,在宋孝宗后期,朱熹完成了《四书或问》的编纂,但尚未进行点窜,是以尚未交付刊印。但未想有书商窃刊私印,于是朱熹“亟请于县官,追索其板”。

此外宋代时为珍爱《方舆胜览》也曾经张榜警告盗版书商:“.....翻版之患若有似此之人, 容本宅陈告, 乞追人毁版, 断治施行。”在南宋光宗年间发行的《东都事略》,其内页中也写到:“眉山程舍人发行。已申上司,不许覆板。”这解说最晚在南宋,版权已经获得了当局的承认,并形成了响应的治理轨制。

及至明代盗版之风愈演愈烈,王重民师长在《中国善本书撮要》中写道:“明季稍有通俗学识而晦气于科场之人,下者在刻书铺中讨生活,上者为好名者辑刻书籍.....改换正本名目攘为己有。于是窃刻之内炽焉。”

因为盗版风气之盛,明人还专门显现了分辨真伪的书籍。如明代的辨伪学家胡应麟撰写的《四部正讹》,就是我国专门的辨伪著作。 明代社会中出书业中翻刻与维权的激烈辩说,使得各出书商不得不竭尽全力。 社会各阶级版权意识的增加,络续促进正版书商如何从书籍手艺上防止盗版。

例如在明末崇祯年间刊印的《初刻拍案惊异》,在扉页上就写有“本衙藏,翻刻必究”字样。而明版的《宣和印史》更进一步,行使了双印印记体式,印记图案复杂且具备辨识度,极难仿制,也就相当于现代的防伪标记。

但遗憾的是从清军入关后,前期文化高压统治以及书籍管制,使得之后的出书业都成长迟缓,甚至连明代之前的相关手艺都有所遗失。如清道光元年间刻本《镜花缘》,只是在扉页上标注了“翻刻必究”的字样,却并没有其他的防伪标记。这一现象直到1840年后,西方文化的传入才再次促进了书籍版权珍爱的成长。

现在在我们国度,版权珍爱已经取得了极大的提高。然则因为版权自己具有相当的恍惚性,其界限有时也很难界定,甚至如本次事件中,行使版权进行灰色性质的取利也不在少数。是以对于版权珍爱,我们不克力求一蹴而就,而是应该凭据实际情形而进行调整。此种的标准拿捏,我们也能够再前人的聪明中寻找一二。既不克让人行使版权之名恶意取利,也不克让真正的版权所有者蒙受损失。

参考文献:《中国古代版权珍爱考析》《中国版权史研究文献》《中国古代著作权珍爱及其成因探析》《中国古代的出书权珍爱》

(本文为大风号校园KOL作品,未经授权,请勿转载。)

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