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中国工资何喜欢“红”字

2019-04-14 00:46:15阅读:113评论:

在汉语中,“红”是一个非常吉利的字眼,得宠、出名、走运、事业畅旺等等,都称“红”。如“他是向导跟前的红人”、“她唱讴歌红了”、“红运”、“开门红”、“举座红”、“红火”、“盈余”等等。“红”之所以常和这类意思关联在一路,是中国人的“尚红”习俗使然。

红色是中国人最喜爱的颜色,甚至可视为中国人的文化符号。新年贴红春联,元宵挂红灯笼,新婚贴红囍字、穿红衣裳,生小孩送红蛋等等,人们无不把红色当成喜庆祥瑞的象征。上海世博会,中国人还以红色作为中国馆的颜色,向全世界展示中国文化的主色调。那么自古以来,中国一向就崇尚红色吗?

在古代,颜色被认为是国度政权的象征,颜色的改变,意味着政权的更替。在分歧的汗青时代,人们崇尚的颜色并纷歧样。

战国时期的阴阳家邹衍,提出“五德”学说。“五德”是指金、木、土、水、火所代表的五种德性,每一种德性对应一种颜色,即金德对白色,木德对青色,土德对黄色,水德对黑色,火德对红色。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,周而复始,轮回来去。五种颜色也随之更替。战国今后,几乎每一个王朝,都依据“五德”轮回道理,给本身付与一个新德,并划定新的国度颜色,以此表明本身依“定数”取得前朝政权,有“正当”性。

秦始皇初并世界,以周为火德,秦替周,是以水德克胜火德。水德响应的颜色是黑色,于是“衣服旄旌节旗皆尚黑”,秦始皇建造了一个黑色帝国。很多人或许还记得,片子《英雄》中就以黑色为主色调,宫殿、战车……黑压压的。可见张艺谋对“黑色帝国”的文化是认识的。

汉替秦,天然是以土克水,汉应该是土德了。但刘邦却自封黑帝,仍从水德,崇尚的颜色照样黑色。公元前104年,汉武帝正式传播汉为土德,于是“服色尚黄”。因为“五德相克”理论适用于“暴力革命”,不适合王莽经由“和平”禅让的手段获取刘氏山河的实际,有名学者刘歆便缔造出“五德相生”理论,认为金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。王莽传播汉是尧的后裔,属火德,自称舜的后裔,为土德。火生土,汉朝把政权禅让给本身竖立的新朝,就是天然之理。刘秀借机大做“火”字文章,为“有火自天,流为赤乌”,“火为主”等图谶之言,推翻了王莽,恢复了汉室山河。公元25年,刘秀继帝位,竖立东汉,成了“火德”皇帝,国色又酿成了红色。

曹丕庖代东汉,按“五德相生”道理,“火生土”,魏天然是“土”,颜色尚黄。晋庖代了曹魏,“土生金”,晋天然是“金”,颜色尚白。汗青进入南北朝时期。政权频仍更替,“五德”轮回,“五色”转移。隋替代北周,属火德,尚赤。唐朝庖代隋,火生土,属土德,尚黄。五代时期,后梁灭唐,土生金,尚白;后唐号称继续唐王朝,故依然为土德,尚黄;后晋为金德,尚白;后汉为水德,尚黑;后周为木德,尚青。

宋受禅于后周,木生火,故宋为火德,尚赤;赵宋南迁,一仍火德,尚赤,高宗年号建炎,即火德中兴之意。

宋代今后,“五德”相克或相生学说,在官方根基寿终正寝了。元替宋,固然民间认为是水克火,元为水德,但蒙前人对此不感乐趣,没有划定统一的国度颜色,民间沿袭宋代尚赤的传统。朱元璋列入的红巾军,追认宋的火德,红色是其时反元武装最光鲜的标记。所以明崇火德,尚红色。其实明朝后来对此并不正视。清替明,固然有以水克火的说法,但并没有获得朝廷的充裕承认,清代也没有划定国度颜色,民间仍然尚红。

可见,自从宋代起头,我国实质上一向崇尚红色,至今已有1000多年汗青。这就是汉语词汇系统中,常用“红”透露祥瑞、幸运、畅旺等意的原因。

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