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霸气十足的女皇武则天,书法却这么清雅

2019-04-13阅读:132评论:

身后一块“无字碑”,当真神来之笔。

她是武媚也是武曌;她是天后也是二圣;中国汗青上继位岁数最大的皇帝,也是寿命最长的皇帝之一;而除此之外,她还有个最最神秘的身份——书法家。是的,就是这么高逼格,有涵养。

武则天的文学艺术教养可谓相当深挚,《旧唐书·则天皇后》中道:“后素多智计,兼涉文史。”尤其钟爱书法艺术,擅长飞白书和行草书,深得王羲之的精髓。

武则天的书法遗存不多,最为有名的有《昇仙太子碑》《荐福寺碑》题额和《崇福寺》题额。

个中,《昇仙太子碑》被誉为“中国最美的100幅传世书法”之一。

公元699年二月,已经76岁高龄的女皇武则天,由洛阳赴嵩山封禅,返回时路过偃师缑山升仙太子庙,一时触景生情,感伤万千,回到洛阳后讯速写下了《昇仙太子碑文》,并亲自书丹。

洛阳偃师《昇仙太子碑》

自古帝王多幻想本身能够长生不老,以求可以永享世界。武则天也不破例。

晚年时,武则天崇奉道教,对神仙的世界布满了好奇与神往。

她在《昇仙太子碑》的碑文中写道:“自非天资拔俗,灵骨超凡,岂能访金箓于道教,寻玉皇于碧落者矣”,一下便将她想追求得道升仙的心态披露无疑。

而《昇仙太子碑》的碑文外观上是写太子晋升仙的故事,实际上,一方面是武则天以太子晋升仙自比,另一方面则是赞扬武周盛世。

《昇仙太子碑》的碑文内容,语势畅达,景象恢弘,读来令人勾魂摄魄,韵味无限。

但其碑文与她的书法艺术比拟,书则更胜其文。

《昇仙太子碑》的碑额用的是飞白体书写。

“飞白”是书法中的一种特别笔法,笔画中丝丝露白,像枯笔所写。

相传是东汉书法家蔡邕所造,他在看到修鸿京师的工匠用帚子蘸白粉刷字时,受到了开导。

武则天所书的飞白体,除了具有飞白体的特征之外,且她每一个字的起笔处都像一只仙鸟立于字体中,不只蕴含了太子晋驾鹤升天为仙的传说故事,同时暗含了她崇奉的道教思惟在内。

《昇仙太子碑》碑额所用笔法圆润天真,悠扬流通,而这也恰是她书法的精妙奇绝之处。

上图中,“昇仙太子之碑”六个大字既有磅礴恢弘之大气,又有飘飘欲仙之潇洒。

可见,武则天的书法笔势悠扬流利,落笔铿锵有声,气势遒劲潇洒,奇特至极!

在“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”这14个字傍边,我们能够看到,武则天在庄重的楷书之间,不时地又使用了小篆字体(“天”字便是),以及本身开创的汉字(“圣”字便是)。在这一行的结尾处,她又缔造性地运用了介乎楷书与行书之间的笔法,写了“书”字。

在书法的示意中,武则天将这多种字体转变天真自如的运用个中,而且毫无违和感,完全不突兀,可见她既深谙书法的纪律,又具有不凡的艺术胆识和才能。真是让人不得不信服她的书法造诣之深啊!

《昇仙太子碑》的碑阴刻有武则天的诗《游仙篇》,以及薛曜的正书,还有薛稷、钟绍京等的落款,而薛曜、薛稷、钟绍毂下是其时有名的书法家,故该碑也被历代书法喜爱者誉为珍品。

宋朝时《宣和书谱》中对武则天书法的评价是:“凛凛英断,脱去铅华女儿态味,其行书驭驭能有丈夫胜气。”

明朝赵涵的《石墨镌华》中赞誉武则天的《昇仙太子碑》:

“碑首升仙太子之碑六个大字,飞白书,作鸟形,亦佳。飞白书久不传于世,此其仅存者耳”。

现代有名书法家启功师长也在他的《论诗绝句》中有诗评此碑:“草字书碑欲擅场,羽衣木鹤共徜徉,缑山夜月空如水,不见莲花似六郎。”并注称:“草字书碑,前此未有。”

封建社会里,因为受男尊女卑思惟的掌握,女子素来“无才就是德”,更别说演习书法了。

同时在古代,碑刻也被视为一件严峻且肃肃的事情,女子书碑更是少之更少。

武则天打破了封建社会不消妇女之碑的“禁令”,大部门原因固然是凭借自身的特别地位和登峰造极的权力,但从汗青的视角来看,她不因循守旧、敢于立异的精神切实是非常可贵的。

正所谓:“巾帼书碑此后始”,武则无邪正的开创了中国妇女书碑的先河。

武则天书法-夜宴书

能成为史上女书法家中的俊彦,武则天天然有其过人之处。

所以,说武则天的书法是“女书法家中的一流”其实一点也不夸张。

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