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清朝穷汉娶不起妻子怎么传宗接代?他们想了一种弗成思议的法子

2019-04-13阅读:195评论:

在中国古代,女人的地位十分低下,未嫁从父、在家从夫、夫死从子。进入夫家,需要三从四德。男子则能够拥有三妻四妾,这指的照样有钱授室的人。若是对于没钱的穷汉,他们应该怎么办?于是一种陋俗便发生了,这就是典妻轨制。

《汉书·贾捐之传》记载:“嫁妻卖子,法不克禁,义不克止。”典妻,也就是卖妻,将老婆作为商品进行生意。这是汉朝的记载,而到了清朝,有的处所就十分遍及了。在清代,很多处于底层社会的男子娶不起妻子,就央求有些生活难题的男子,将他们的老婆出让给本身一段时间。而对方则能够获取一笔财帛。被典雇的老婆需要为受雇人生育后代、繁衍子女,刻日一到,她还能够回来本来的家庭。

也就是说,典妻是一种暂时性的婚情体式。固然如斯,但它也讲究典礼的,一样要经由媒证、订约、下聘、迎娶等环节,还有订立契约的。契约上写明出典妻的时间、租价及备旧事宜。典期一样为3至5年不等,典租价以妇女的岁数巨细、典租时间的长短而定。昔时,典妻习惯首要风行于南方区域,稀奇是浙江区域。在浙江的宁波、绍兴、台州一代,典当租赁老婆成为一股潮水,他们叫做典水面。而在北方的辽宁和甘肃则叫为“搭伙”和“僦妻”。

晚清有文献记载:“鲍忠仕超未贵时,贫甚,典其妻与人。”这说的是曾国藩手下有位名将名叫鲍超。他年青年头时生活难题,曾经将老婆典雇于他人。典妻与雇妻分歧,大体上,时间长的叫典妻,时间短的叫雇妻。

在广西贺县一带还有“寄肚”的说法。张心泰《粤游小志》记载:“贺县桂岭土风最陋,嫠妇鲜改嫁,有独而鳏者,则纳之生子,委之男后不复通问,谓之寄肚。”这说的是贺县的孀妇很少再嫁,没娶妻子或许死了妻子的汉子,就专门租孀妇,从而给本身传宗接代。生完孩子后,男女双方就隔离关系,孩子由男方抚育成人。

直到清朝消亡,典妻的现象才起头转衰,新中国成立后,这种陋俗便彻底消散。

对于典妻这一汗青陋俗,你怎么看呢?迎接留言、谈论!

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