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你的字偷走了谁的型、神?

2019-04-13阅读:100评论:

二十位影响你的中国古代书法家

导读:中国书法的汗青长河,连绵数千年。一代代书人传承立异,一位位巨匠开宗立派,留下很多千古名篇。今天我们一路回首中国书法史上二十位对中国书法发生过伟大影响的书法人人。当然,这里也只是泛泛而谈,并非编纂严峻的书家目录,不免挂一漏万。

? 作楷隶之祖为不易之法——秦代大书法家李斯

作为秦始皇计谋谋士的李斯,他的人生获得极大成功。政治上的登峰造极,使他文化上获得英雄造大势的时机。

秦始皇统一六国,“书同文”、“车同轨”,李斯成为中国文字全国统一工程的总设计师。在李斯主持下,中国文字拥有了一种新的统一形式——小篆。

李斯书法作品

从商代甲骨文以来,在“六书”(六种造字法)指导下各诸侯国创 造的“同字异形”文字,此后退出汗青舞台,春秋战国以来“文字异形”现象获得有效遏制。中国文字的“构字法”(笔画组成)根基定型,中国书法的“造字时代”竣事。接下来,中国书法进入“造形”时代。李斯因为其在小篆缔造和推广方面的功勋,汗青赐与他极高声誉,唐代书法理论家张怀瓘称其书法为:“画若铁石,字若飞动,作楷隶之祖为不易之法”。

? 让学界为之癫狂——东汉大书法家张芝

张芝《终年帖》

张芝生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉(今属甘肃)人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉络续,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。

张芝《今欲归帖》

? 右军本清真潇洒出风尘——东晋大书法家王羲之

王羲之《孔侍中帖》

东晋书法家王羲之,几乎就是中国书法的代名词。若是说要推选中国书法第一人,无论在学术界照样在民间,人人都邑不约而同介绍王羲之。因为他对中国书法,影响无人可及。

王羲之《圣教序》

《兰亭序》王羲之对中国书法的意义绝非仅仅在缔造一种新的汉字书写视觉样式,或在手艺上集时代之大成,缔造了形式妍美气势典雅的正书、行书和草书,开一代 之新风。更主要的是在人格、价格观、行为品质上,他以万人钦慕的超等贵族佳后辈的身份而超越俗流,在艺术形式与文人精神品质之间,缔造了一个超然自力的幻影般幻想人格,诠释了儒道思惟巨匠在著作中阐述的中国文人名流幻想。故而,他被中国历代文人尊为“书圣”。王羲之的代表作《兰亭序》,被成为“世界第一行书”。

? 达其情性形其哀乐——唐代卓越书法家兼理论家孙过庭

孙过庭《书谱》

孙过庭是一个悲剧性大书法家,少有大才,但平生不得志,做一个八、九品小官,且不幸中年夭亡,给汗青留下伟大遗憾。

他的草书传“二王”笔法,而另开门路,自成一家。稀奇难能可贵的是,他在理论上造诣极高,达到同时代的最高水平,在整个中国书法史上也少有佳偶者。

传世名作《书谱》,既为草书名帖,亦为中国书法史上最卓越的书法理论著作之一,全文洋洋洒洒三千七百余言,珠流玉溅,处处闪耀聪明毫光。其文述书体源流、析书道妙谛,鞭辟入理,读来常令人有不尽慨。清 人王文治论及孙过庭,曾作诗曰:“墨池笔冢任纷纷,参透书禅未易论;细取孙公书谱读,方知渠是过来人。”此诗能够说道出了子女很多书家的配合心声。

? 文功武略英名盖世——帝王书家李世民

李世民《温泉铭》拓本 巴黎国立藏书楼

唐代是中国古代政治、经济、文化成长的岑岭,也是书法艺术名家辈出的时代。“唐人尚法”,中国汗青上普遍风行的“楷书五体”——欧体、褚体、颜体、柳体、赵体,前四家均发生于唐代。

而唐人的浪漫情怀,也在其草书的最高形式——“狂草”获得极尽描摹的示意。唐代书法理论,也达到一个汗青的岑岭。有来由认为,唐代是中国书法史上汗青成就最高、成长最绚烂的时代。

《晋祠铭》

而这一切成就的取得,都是与唐王朝的建国者之一、唐太宗李世民的名字关联在一路的。李世民是一位雄才简略的政治家,又是一位才调横溢的文人。他在理政之余,点染笔墨;并接纳了一系列政策办法,鞭策书法事业成长,对唐代书法岑岭的显现发生了弗成估量的影响。

? 深识书者唯观神采——唐代卓越的书法家兼理论家张怀瓘

张怀瓘也是中国书法史上最有成就的书法理论家之一。和孙过庭一般,他也是唐代书法理论的集大成者,中国书法理论的奠定性人物。

《唐张怀瓘论用笔十法》纸本 北京文物局藏

张怀瓘在更广宽的艺术理论视野配景下对书法艺术进行了商量和阐释。他认为,书法和文学一般,是能够“化育世界”的“不朽盛事”。与文学比拟,“文则数言乃成 其意,书则必然已见其心”。书法的图形说话表达,比文学更直接简约。他提出:一流的书法家应该“直师天然”,“探文墨之妙有,索万物之元精”, “囊括万殊,裁成一相”,从大千世界吸取各类生命和活动形式之美,化为转变无限的文字说话,“寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀” 。真正的书法鉴赏应该是超功利的——“深识书者,唯观神采,不见字形”,只在精神层面交流……等等。是以学书法的人,不读张怀瓘书论,就不克说已司理解了中国文人的书法幻想是什么。

? 喜怒窘穷一寓于书——唐代狂草人人张旭

草书成长到唐代,在东晋“今草”根蒂上又有飞跃成长。草书的字形进一步被打开,草书中汉字的实用信息传递功能进一步被消减,书法的抒情性获得进一步增强。一种与音乐相雷同的经由汉字书写示意感情的纯艺术——“狂草”由此降生。而鞭策草书艺术走峰巅的,恰是中国书法史上的怪杰——大书法家张旭。

唐人好以书饰壁,相传张旭经常是狂饮烂醉,然后举笔“呼叫狂走,乃下笔”。甚至疯狂地“以头濡墨而书”,“既醒自视认为神,弗成复得也”。是以他在汗青上得了一个绰号“张颠”。

张旭《冠军帖》

张旭的草书纵横奔放,风格凌厉,一如李白的诗,漫溢着一股盛唐时代特有的浪漫气息。这里凝聚着他平生的悲欢,也融铸着他平生的怫郁郁闷。时人以李白之诗、裴旻之剑、长史之草书为盛唐“三绝”。

? 鲁公变法出新意——唐代大书法家颜真卿

因为唐太宗的首倡,在唐前期的书坛,率以“二王”妍美书风为宗。至盛唐时代颜真卿出,“鲁公变法出新意”,书坛风气一变。

颜真卿早年从张旭学书,得笔法。他擅长向民间书法进修,变法出新,自成一家。他的楷书,点画浑劲,体势宽博,被称为“颜体”。

颜真卿《多浮图碑》

? 平民此后傲贵爵——清代大书法家邓石如

邓石如是清代碑学的前驱,中晚清碑学活动的奠定人。他也是中国书法史上为数不多的以平民身份、全凭本身艺术傲立书坛的大书法家。邓石如在艺术上周全,篆、 隶、真、行、草诸体皆精,尤其隶书、真书、行书、篆书、篆刻,在普遍进修民间书法的根蒂上,转变出新,形成了光鲜的个性。拓展了书法的笔法。

邓石如 隶书四条屏

而作为职业书法家、篆刻家,他的成功也冲破了汗青上艺术对政治的倚赖——非达官显宦其书不贵的非学术痼习,为艺术、学术的良性成长点燃了引航灯。

? 自我作古空群雄——近代大书法家吴昌硕

吴昌硕是中国近代书画巨匠,诗、书、画、印四绝。他的适意花鸟在近代画坛拥有很高地位,为海派重镇。

他的篆刻在勇敢接收秦汉民间刻石资料的根蒂上,天机独造,印风浑朴雄放,将清中期以来的篆刻艺术世俗化倾向推向一个新岑岭。

吴昌硕《行书七言联》

他的书法,不蹈前人轨辙,出古而开新,任情率意,文字烂漫老成,尤其是以斜势、破峰作石鼓大篆,风格浑莽,开篆书新景象,有发韧启源之功。其行书用笔率情,笔势翻飞,波澜天成,风格凌厉,亦于二王、唐宋畦町之外,更开秘诀。

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