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中国一皇族,皇帝个个爱当僧人,22位帝王,跨越一半出了家

2019-03-17阅读:67评论:

在中国古代史上,作为九五至尊的皇帝富有四海,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,由此可见皇帝是何等傲娇的存在。所以在一样情形下,只要人们登上了皇帝的宝座,一向到死都不愿交出手中的皇权,昔时康熙王朝时上演了“九子夺嫡”的大戏,即使骨血相残,康熙帝也不愿主动让出皇帝的宝座,在这些帝王的眼中,除非是出于无奈,不然和皇位共生死。

然而在中国漫长的封建社会中,却存在有着如许的一个皇族,皇族内部先后显现过二十二位国王,但个中有快要一半的国王落发为僧了,如许一个超高的比例,令人不由生出好奇的心理,事实是什么身分使得他们甘心抛却皇帝的宝座呢?这还要从大理段氏皇族的前因后果说起。

大理段氏皇族的先祖崛起于唐末五代十国时期,史书记载:“段氏,河西四郡之武威郡(凉州、雍凉)人,羌族,祖上段俭魏为阁罗凤将,佐南诏大蒙国,唐天宝中大北唐兵,功升清平官,赐名忠国,拜相,六传而生思平。”

传到第六代的段思平,是段氏皇族的开创者。最初的时候,段思平担当通海节度使的职务,后来在五代后晋天福二年(937年)竖立了大理国,成为了大理国的建国帝王。从时间上推算,大理国的成立,比赵匡胤的大宋朝还早了三十三年。直到被蒙古灭国,前后传了二十二位帝王。

不外令人新鲜的是,从段思平起头,段氏皇族中先后有段思英、段素隆、段素真、段思廉、段寿辉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智详等十位帝王落发为僧。记载这一段汗青的《滇史》一书中,最为常见的一段用语就是“某位皇帝不乐为帝,落发为僧。”这里的“不乐”词语,非常值得玩味,事实是不康乐呢?照样被迫的呢?其实真正梳理段氏皇族落发的原因,里面还的确有着复杂的汗青身分。

我们先来看大理国地点的地舆位置。昔时的大理国,其管辖局限首要在今天的云南、贵州、四川西南部,以及缅甸、老挝、越南北部等部门区域,首都在今日的大理古城以西的处所。如许的一个地舆位置,四周诸如缅甸、老挝等处所都盛行释教,所以大理国的历代皇帝们也是虔敬的释教信仰者,这为他们日后的落发典型了必然的思惟根蒂。

其次是昔时开国的时候,建国帝王段思平必需推翻另一个政权大义宁国才行,而段思平的自己实力不敷,所以他只好结合石友高方,在高方的互助下,才取得了胜利。

所以自从段氏竖立大理国以来,高氏一族一向是大理国义无反顾的宰相家眷,他们才是大理国手握实权的主要力量,一旦对某位皇帝不写意,要么是直接取销,要么是强制对方落发,所以高氏家眷的存在, 对于段氏皇族来说,无疑如梦魇般恐怖,在强逼之下,有时不想落发也情不自禁了。

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