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关羽和岳飞,谁才更适合做“武圣”?

2019-03-17阅读:103评论:

我一向有一个疑问:为什么关羽会被称为“武圣”呢?

论武功,他不是世界第一;论人品,他也只是课本气罢了。

后来我才知道:是我对武圣的懂得有问题。

武圣,并不是只会舞枪弄棒、打打杀杀,若是那样的话,吕布也能够被称为武圣了。

“武圣”,更主要的在于后背谁人“圣”字,“圣”分为狭义和广义两种:

狭义的圣,就是在各自范畴做得很拔尖的那种,好比什么“书圣”、“画圣”、“诗圣”之类的;

广义的圣,就是除了具备狭义的花样外,你还得具有崇奉的功能。好比“文圣”孔子,他就是我们中华民族的一种精神和崇奉。

而作为和文圣相对应的武圣,也应该具备同样的功能。关羽合适吗?

我认为:关羽更适合仕进方的武圣;而岳飞,才是老公民心中的武圣!此话怎讲?

我记得不错的话:关羽是在宋朝才起头封“王”(尊号),到了明朝尊为“帝”,清朝封“圣”的。从三国到宋,关羽为什么时隔这么久才受到人们的追捧呢?因为政治需要。

关羽给人们印象最深刻的是:他执迷不悟地追随刘备,不管形势若何转变,他始终不离不弃,这一点很相符封建社会的忠君思惟。于是,统治者们把他塑造成了神。

但伟大首脑毛爷爷很不认同这一点,他认为关羽是一个窄小的军国主义者。意思很显着:关羽和圣人还相去甚远。

笔侠也是这么认为的,别工资了本身的好处塑造英雄,那是他的自由,我们无权干涩,但信不信则把握在我们本身手里,若是你因为分不清而非要去信,那又能怪谁呢?

所以,多和笔侠一路商量汗青,多益无损,要害是你能不克挤出那么一点儿时间。

而岳飞,则和关羽有很大的区别。

1、先说这个“武”字

岳飞的武,并非关羽的黩武。

纵观岳飞的军事生涯,不管是敢兵士照样岳元帅,他都将一个武士的勇武施展得极尽描摹。

而且,岳飞更懂得用兵之道。他大巨细小的数十次斗争中,从未使本身陷入死地,也从未让仇敌占得廉价,可谓是计划精巧、深通韬略。

就小我武力来看,岳飞在其时也是首屈一指。能从一个民间小孩儿,成长为一代名将,光有聪明是远远不敷的,岳飞则兼备文武。

南宋的抗金事业要没有岳飞,还真不知道终局会如何。这方面关羽和岳飞比起来,就减色多了,若是不是荆州之败,刘备也不至于和孙权死磕(并非报仇)。

2、再来说这个“圣”字

关羽跟着刘备南征北战就是“义”了吗?其实这是小义,顺应天时、顺应社会成长,才是大义,任何使社会倒退的行为,都叫不义。好比某些朝代、某些政权,他们使汗青倒退,都是自取消亡!

曹操虽开启了士族军阀割据的魔盒,但那不恰是汗青成长的一个阶段吗?虽有阵痛,但它一向在进步!有些器材,要来的始终要来,还不如让它快些到来,否则,你将吞下掉队的吃力果。

而岳飞纷歧样,岳飞用本身的死向封建统治者们宣告:尽量肝脑涂地,他也不会向忠君思惟垂头,因为他忠于的是本身的心里,忠于的是整个民族!这种忠心是朝廷那点儿高官厚禄永远也买不起的!这种忠心就是一种精神,一种崇奉,一种生生不息的民族魂!

所以,能成其为圣者,非岳飞是也!

来日持续......

本文作者《蜀山笔侠》,一个文章会“说话”的汗青作者,专注于分歧角度看汗青,索求纷歧样的春秋。

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