天天探索 > 历史趣闻 > 正文

清王朝佛教文化的典范——铜鎏金小佛

2018-09-15网络整理阅读:59评论:

佛教,与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,由公元前6至前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是悉达多,他的姓是乔达摩。因为他属于释迦族,人们又称他为释迦牟尼,,意思是释迦族的圣人。佛教自东汉时传入中国中原地区,迄今已经有两千多年的历史了。佛教艺术当中以佛像最广为流传,清以前的佛像艺术价值,因存世有限,市场上非常罕见。于是清代的金铜佛像就构成了今天中国古代佛像投资市场的主体。

清王朝佛教文化的典范——铜鎏金小佛

在佛教诞生之初,由于其自身的宗教主张,是不允许造像拜像的,但佛造像对佛教向世人的表达和传播具有不可替代的作用,能够满足佛教徒对佛教信仰的寄托,于是其发展起来也是一种必然趋势。佛教及其艺术在中国传播影响着中国文化时,中国文化也在影响着它们,从而使外来佛教文化更加本土化、中国化。于是佛教艺术既保留了原来的艺术传统,又不可避免地受到中国文化和艺术的影响。

佛教自东汉传入中国以来,其佛像艺术经历了一个漫长的演变过程。东汉至西晋时期,,此期的佛像只相当于民间崇拜的神,与中国本土的神仙、鬼怪、武术及祖先一起被供奉。早期的寺院和石雕都是印度西域风格,面向丰盈,肢体肥硕,表现庄严;自东晋以来,中国式的佛像才出现雏形;南北朝初期,得到了魏孝文帝的支持,中国造像到了隆盛时期。佛像渐转向“秀骨清像”的风格,充满飘逸高迈的艺术效果;隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期,此时佛像变得雄健饱满,雍容华丽;五代两宋在宗教艺术世俗化的过程中,探索现实人的形象,从超凡脱俗走向慈悲关怀,佛像更走向人间化、世俗化。比唐代更为写实逼真;元明清时期,寺庙造像是佛像艺术的主流方式,壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展,特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教,为佛像艺术注入了新的血液。

清王朝佛教文化的典范——铜鎏金小佛

清代铸造金铜佛像非常兴盛,金铜佛造像,用铜或青铜铸造,表面鎏金的可移动的佛教造像,间或亦指镀金锤鍱像。包括佛、菩萨、弟子、天王、力士、诸天等形象。这种佛像一般供宫廷、寺庙使用。清代早期的汉传佛教造像,身材比例比较适中,身躯饱满结实,线条简洁流畅,丰腴而不虚,近人而不俗。此件清代铜质鎏金小佛,整体造型刻画流畅自如,慈眉善目,给人以平静安详之感。高仅寸余,所谓寸佛也,似将宏大的佛门世界融于方寸之间。表面的斑驳脱落更添其古韵,是难得的佛像佳品。近年来,中国古代佛像投资市场行情一路看好,升值空间较大,特别是高质量的清代金铜佛像,尤其值得收藏投资。而相比投资价值,其文化和艺术价值更甚。

您可能感兴趣的