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诸葛亮为何选姜维而不选魏延做军事接班人?这跟他们的学历有关

2018-07-14网络整理阅读:108评论:

汉忠臣戮力回天——麒麟儿姜维(3)

姜维的志向是什么?在诸葛亮看来是和自己一样是“兴复汉室、还于旧都。”有证据吗?有的,就在《三国志·姜维传》里。姜维归顺诸葛亮后不久,诸葛亮就给他选定的接班人蒋琬写信,称姜维“此人心存汉室”。可见诸葛亮把姜维引为知音。

诸葛亮为何选姜维而不选魏延做军事接班人?这跟他们的学历有关

但这个说法是可疑的,既然心存汉室,那么为什么要接受曹魏的伪职呢?你毕竟在人家那混过,刚一投奔过来就说自己身在曹营心在汉?你不是关云长。那么是诸葛亮为了抬高姜维说谎,没道理,因为这是给自己亲信写的私信,有什么必要呢?而且蜀国之事,无论“大小咸决于亮”(《三国志·诸葛亮传》),只要诸葛亮认可,别人怎么说都是扯。那么诸葛亮信里这个此人心存汉室究竟是什么意思呢?

个人认为,诸葛亮在这封信里所称的心存汉室是从政治制度和选人制度的角度说的,指的是姜维所学的“郑学”。“郑学”是大汉王朝品评士人的根本学问也是大汉王朝与曹魏实行的九品中正制——选官重门第、看阀阅、轻经学的门阀制度——的根本区别。

这就有必要深究一下姜维所受教育的内容——郑学。

前面讲过,郑学是东汉大儒郑玄的学问,郑学的核心是对儒家经典做出自己的解释,结束了自汉代以来的古文经与今文经之争。这两种经书其实都是儒学经典,所谓古文经和今文经的区别其实是秦始皇焚书坑儒惹出来的麻烦。为了逃避焚烧,民间儒生自发将一些经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现后献给朝廷,因为书写用的是秦始皇统一文字之前的各国文字,所以称为古文经。汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用汉朝统一的文字隶书记录下来的经典,所以被称为今文经。两派各执一词,今文经学派注重微言大义,在政治上主张改革,兴盛于西汉;而古文经学派注重考证训诂,在政治上趋向保守,先被王莽利用,然后兴盛于东汉。无论是古文经学还是今文经学都注重儒学礼仪,儒学教化人心的根本就在日常起居的各种礼仪之中,更表明了当时人们对秩序的向往。著名历史学家钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争,已经是史学界的定论。两派争斗至东汉末,儒学大师郑玄以古文经学为宗,兼采今文之说,综合两派,兼容并包,形式灵活,简明扼要,遍注群经,成为汉代经学的集大成者,写出了著名的《三礼注》,把这种理论规范化。相反,曹魏实行的九品中正制只讲门阀,不讲能力,在这样的制度下,阶级利益被固话,人才被压抑,而统治阶级迅速蜕化变质。东汉末年登上历史舞台的士族在这种制度下迅速腐败,西晋王朝建立之初,大臣石崇、王恺就开始相互斗富,之后晋王朝内部宗室出于私利开始内斗,演变成“八王之乱”。统治阶级的迅速腐朽导致西晋统一仅仅只是昙花一现,之后是中华民族历史上最混乱的“五胡乱华”时代。

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