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鸡毛飞上天:《传习录》阅后感之王阳明“亲民”之新论

2018-07-14网络整理阅读:54评论:

鸡毛上天:《传习录》阅后感之王阳明“亲民”之新论

上一节,我们简单介绍了王阳明思想的核心,从此节之后,我们会记录《传习录》的读书笔记。欢迎大家批评指导,给予好的意见建议。爱问:“‘在亲民’,朱子谓当作‘新民’,后章‘作新民’之文,似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’,亦有所据否?” 先生曰:“‘作新民’之‘新’是自新之民,与‘在新民’之‘新’不同,此岂足为据?‘作’字却与‘亲’字相对,然非‘新’字义。

鸡毛飞上天:《传习录》阅后感之王阳明“亲民”之新论

此段是王阳明的妹夫,,也是王阳明思想理解深刻的人,向王阳明提出了“亲民”之论的问题?

因为朱子提出应该是“新民”而不是“亲民”,即朱子提出自新之民。

王阳明认为是“亲民”,主要提出了,几个观点:

a,《孟子》‘亲亲仁民’之谓,‘亲之’即‘仁之’也。‘

b,《尧典》‘克明峻德’便是‘明明德’,‘协和’便是‘亲民’。

c,孔子言‘修己以安百姓’,‘修己’便是‘明明德’,‘安百姓’便是‘亲民’。说‘亲民’便是兼教养意。

王阳明主要想说明,“亲民”不仅是“新民”中的自新之意,,同时“亲民”更能表达儒家的“教养”之意。

何为教养?教者教化也。养者养育也。

这里表达了儒家两个非常重要的观点,教化需要德或德性,因为德性是本。养育需要财货,财货是末。可见两者缺一不可,都是人非常重要的组成部分。

鸡毛飞上天:《传习录》阅后感之王阳明“亲民”之新论

《大学》:“德者本也,财者末也。”“是故财聚则民散,财散则民聚。”“仁者以财发身,不仁者以身发财。”我们从这些观点,可以看出《大学》的核心思想重德轻财,防止人们只顾私心私利,而不彰显明德,修养德性。

“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。”这里观点鲜明的提出了内修德性,即明德的重要性。没有明德无法亲民,自然不可能止于至善。

鸡毛飞上天:《传习录》阅后感之王阳明“亲民”之新论

王阳明提出“教养”,防止人们只“教”不“养”或者只“养”不“教”。对于人们来讲“教养”相兼或“教养合一”才是真正的“亲民”,民众才会自新,人们才会:苟日新,日日新,又日新。

王阳明提出“教养”,应该此时儒家当时可能出现了“只教不养”之风。

--鸡毛飞上天

止一,静笃以此为记。

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